إيروتيكا هاكيبيكي

يُخبرك الاسم بما كانوا يعملونه لكسب رزقهم. في الكانادا، تعني هاكّي الطائر، وبيكّي الشخص الذي يصطاده. لأجيال، عاش الهاكّيبيكّي من هذا العمل. كانوا يتنقلون على أطراف الغابات والأراضي الشجيرية في كارناتاكا بالشباك والفخاخ، فيصطادون الطيور والحيوانات الصغيرة للأكل وللبيع. وبحسب روايتهم، لم يأتوا من الجنوب أصلاً. ويضع التقليد المجتمعي أسلافهم في غوجارات وراجاستان، بوصفهم محاربين راجبوت انجرفوا نحو الجنوب بعد هزائم في الشمال. وما زالت العشائر الأربع تحمل أسماء تشير إلى ذلك: غوجاراتيا وبانوار وكاليوالا وميوارا.

اللغة هي أقوى رابط بذلك الأصل. ففي البيت، يتحدث الهاكّيبيكّي لغة هندو-آرية تُسمّى غالباً الفاغرية، وهي أقرب إلى الغوجاراتية منها إلى أي لغة تُتحدث حولهم. أما الكانادية، وهي لغة درافيدية من أسرة مختلفة تماماً، فتُستخدم في المدرسة والسوق والدوائر الحكومية، ويتنقل معظم الناس بين اللغتين دون عناء. ولهذه اللغة المنزلية عدد قليل من المتحدثين، وتُنقل تقريباً بالكلام وحده، ولذلك تُعدّ من اللغات المهددة بالاندثار في الهند.

تغيّر كل شيء في السبعينيات، حين جعل قانون حماية الحياة البرية في الهند صيد الطيور والقنص غير قانونيين. فوجد شعبٌ قامت مهاراته على معرفة الغابة نفسه مضطراً إلى البحث عن مصدر رزق آخر. واستقر كثيرون في مستعمرات قرب هونسور وبانارغاتا وشيفاموغا ودافاناغيري، وصاروا تجاراً. باعوا الزهور البلاستيكية والخرز ودبابيس الشعر والبضائع الصغيرة في أسواق المعابد، إلى جانب الزيوت والعلاجات العشبية المبنية على ما عرفوه من النباتات. وقد أخذت تجارة الأعشاب العائلات إلى مسافات بعيدة على نحو مدهش. ويعمل باعة من الهاكّيبيكّي في أسواق السودان ودول أفريقية أخرى. وحين اندلع القتال في السودان عام 2023، عَلِق هناك أكثر من مئة منهم بكثير، وكان لا بد من إجلائهم، وهو ما وضع الجماعة لفترة وجيزة في نشرات الأخبار الوطنية.

هم هندوس، وتُدرج ولاية كارناتاكا اسمهم ضمن القبائل المجدولة، وهي فئة تمنحهم مقاعد محجوزة في التعليم والوظائف الحكومية. وما يلفت النظر اليوم هو هذا الجمع: شعب من الشمال الغربي ما زال يتحدث لغة شمال غربية، استقر في كارناتاكا زمناً طويلاً حتى صار الجنوب وطنه فعلاً، ويدير اليوم أعمالاً صغيرة في قارة أخرى.