إيروتيكا غودوبيري

الغودوبيري من الشعوب الأندية الصغيرة في غرب داغستان، وكما هو حال معظمها يُعرفون لدى العالم الخارجي باسم إحدى القرى. تضم ثلاث قرى تقريباً جميع أفرادهم: غودوبيري نفسها، وزيبيركالي وبيليدي، الممتدة على منحدرات فوق نهر أندي كويسو في منطقة بوتليخ، تقريباً حيث تبدأ وديان شمال القوقاز الروسي بالتضيق. هذه أرض شاهقة الانحدار. الحقول مدرجة، وبساتين المشمش والتفاح تقع على حافات فوق الماء، وتتحرك القطعان نزولاً إلى مراعي الشتاء المنخفضة ثم تعود صعوداً مع تعاقب الفصول. يبلغ عددهم بضعة آلاف، ويصعب تحديده بدقة، لأن التعدادات السوفيتية منذ عام 1939 ضمت الشعوب الأندية إلى تعداد الأفار، وبقيت هذه العادة قائمة. كثير من الغودوبيريين سيقولون لك إنهم أفار ثم يضيفون في النفس التالي إنهم غودوبيري، وكلاهما صحيح بالمعنى المهم محلياً.

اللغة هي أوضح علامة فارقة. تنتمي الغودوبيرية إلى الفرع الأندي من عائلة شمال شرق القوقاز، وهي مجموعة من ثماني لغات وثيقة الصلة ببعضها تُتحدث في وديان متجاورة، وهي الأقرب إلى بوتليخ جارتها المباشرة. لم تملك قط شكلاً كتابياً موحداً، فقد شكّلت الأفارية لغة الأدب لأجيال، مع طبقة من الروسية فوقها، ولذلك تعيش الغودوبيرية في البيت والشارع والعرس لا على الورق. ومع ذلك لم يمنع ذلك اللغويين. فقد عمل في القرية بعثات ميدانية من موسكو بقيادة ألكسندر كيبريك في تسعينيات القرن العشرين، وأنتجت نحواً وصفياً كاملاً، وهو اهتمام يفوق ما تناله معظم اللغات بحجمها. الإسلام هنا سني على المذهب الشافعي، وصل متأخراً وفق المعايير الإقليمية، ويجري جنباً إلى جنب مع العادات، وهو القانون العرفي الذي ما زال يشكل الميراث وتسوية النزاعات والزواج داخل التوخوم، العشيرة النسبية الأبوية. قاتل رجال من هذه المجتمعات تحت إمرة الإمام شامل في القرن التاسع عشر. وكان أحفادهم هم القرويين الذين وجدوا أنفسهم في طريق اجتياح أغسطس 1999 لمنطقة بوتليخ، وهي حادثة أخلت البيوت لشهور، وما زالت تمثل الخط الفاصل في الذاكرة المحلية بين ما قبل وما بعد.