إيروتيكا فون

الفون هم شعب مملكة داهومي القديمة، وهي الدولة المركزية التي حكمت الثلث الجنوبي من بنين الحالية من أوائل القرن السابع عشر حتى فككها الفرنسيون عام 1894. تقع منطقتهم الأساسية على الهضبة المحيطة بأبومي، وتنحدر عبر ألادا وويداه نحو ساحل المحيط الأطلسي، في شريط من بساتين النخيل والبحيرات والأراضي الزراعية ذات التربة الحمراء، لا في التضاريس المثيرة التي يربطها الناس عادةً بغرب أفريقيا. والفون هم النواة الديمغرافية لبنين، ولغتهم، المسماة أيضاً الفون، تنتمي إلى مجموعة غبه ضمن فرع كوا من عائلة النيجر-الكونغو. ويُفهم غبه على أفضل وجه بوصفه سلسلة من لغات وثيقة القرابة تتداخل فيما بينها عبر الحدود بين بنين وتوغو ونيجيريا: الإيوي إلى الغرب، والأجا في الداخل، والغن قرب الساحل، والفون بوصفه المرتكز الشرقي. ويستطيع المتحدثون عادةً فهم اللهجات المجاورة بجهد، أما الإيغون (الغون) في منطقة بورتو نوفو فيُعدّون أحياناً فرعاً من الفون، وأحياناً أقرباء لهم لا جزءاً منهم بالمعنى الدقيق.

داهومي هي الحقيقة التاريخية التي تشكّل كل ما يتعلق بطريقة تقديم الفون لأنفسهم. كانت ملكية عسكرية ذات بيروقراطية بلاطية، وجيش نظامي ضم، كما هو معروف، فرقة النساء التي دعاها الأوروبيون الأمازونات، وتورّط عميق ومزعج في تجارة الرقيق الأطلسية عبر ميناء ويداه. هذا التاريخ ليس جرحاً يخفيه الفون؛ فالقصور الملكية في أبومي موقع مسجّل لدى اليونسكو، وأقمشة الأبلكيه في البلاط فنّ معترف به، ويجتذب مهرجان الفودون السنوي الذي يُقام كل يناير ممارسين من مختلف أنحاء الأطلسي الأسود.

ترسّخت الكاثوليكية تحت الحكم الفرنسي، وهي تظل الديانة المؤسسية المهيمنة، لكن الحياة الدينية لدى الفون نادراً ما تكون شيئاً واحداً. فالفودون (النظام الأصلي الذي تنحدر منه الفودو الهايتية والفودو اللويزيانية) لم يُزَح قط، ومعظم الأسر الفونية تتنقل بين الاثنين دون قلق لاهوتي يُذكر. فقد يحتفظ الكاثوليكي المعمّد أيضاً بمزار لـفودون عائلي، ويستشير عرّاف بوكونون يستخدم نظام الفا المكوّن من ست عشرة علامة، ويؤدي واجباته تجاه الأسلاف في أعياد مسمّاة. أما المطبخ فيعتمد على عصائد الذرة والكسافا، والمرق بزيت النخيل، والتابل المخمّر أفيتين؛ وتبقى أغبو، وفنون الطبل والرقص بأشرطة القماش، وتقاليد ألقاب التبجيل في بلاط أبومي، قيد الاستخدام الفعلي لا محفوظةً بوصفها فولكلوراً.