إيروتيكا توركانا

التوركانا رعاة ماشية في شمال غرب كينيا القاحل، وهويتهم مرتبطة بواحدة من أقسى البيئات المأهولة في شرق أفريقيا، أي السهوب الشوكية والسهول البركانية المحيطة ببحيرة توركانا، حيث الأمطار غير منتظمة، وكانت الأرض تكافئ التنقل تاريخيًا أكثر من الاستيطان. يبلغ عددهم نحو مليون نسمة أو أكثر، والقطيع، ويشمل الإبل والماعز والأغنام والحمير، والحيوان ذا المكانة الرفيعة، أي الماشية، هو المركز العملي والرمزي للحياة. تُقاس الثروة بالمواشي، وتُعقد الزيجات بالمواشي، ويتبع إيقاع العام ما تستطيع الحيوانات أن تجده من مرعى وماء.

تنتمي لغتهم، التوركانية، إلى الفرع النيلي الشرقي، وهي قريبة جدًا من لغات الكاراموجونغ والتيسو والتوبوسا عبر الحدود الأوغندية وحدود جنوب السودان، ويُطلق على هذه الشعوب مجتمعةً أحيانًا شعوب الأتيكر، وهي تتشارك أصلًا مشتركًا حديثًا ما زال كبارها يتتبعونه عبر التاريخ الشفوي. هاجر التوركانا إلى موطنهم الحالي من أوغندا الحالية خلال القرون القليلة الماضية، فأزاحوا السكان الأوائل أو استوعبوهم، وتُحفظ ذاكرة هذا الاندفاع نحو الجنوب والشرق في أنساب العشائر وفي أسماء الأقاليم.

وصلت الكاثوليكية عبر البعثات التبشيرية في القرن العشرين، وهي اليوم تتعايش، غالبًا بشكل فضفاض، مع ممارسات أقدم: خالق يُدعى Akuj يرتبط بالسماء والمطر، وعرّافون (emuron) يقرؤون الأمعاء والصنادل التي تُلقى على الأرض، وطقوس مرتبطة بتدشين الأفواج العمرية ما زالت تنظّم الحياة الاجتماعية للرجال. يمر الرجل عبر طبقات الأجيال، أي الحجارة والفهود بالتناوب، ويحدد الفوج الذي يُدشَّن فيه مع من يأكل، ومع من يقاتل، ومن يُذعن له طوال حياته. أما مكانة المرأة وعملها فيتمحوران حول البيت والماشية الصغيرة، والحلي الخرزي المتراكم على عنق المرأة المتزوجة ليس زينة وحدها، بل سجلّ عام لمكانتها.

الجوانب الأقسى في حياة التوركانا حقيقية وتستحق الذكر: فقد ظلت الغارات على الماشية عبر الحدود مع البوكوت والسامبورو والتوبوسا مستمرة لأجيال، وتفاقمت اليوم بفعل الأسلحة الآلية والجفاف الذي يدفع الرعاة إلى مراعٍ متنازع عليها. وقد جعلت اكتشافات النفط في مقاطعة توركانا منذ عام 2012، والسؤال المستمر عمّا تدين به المنطقة للدولة الكينية وما تدين به الدولة لها، هذا الركن النائي من البلاد محوريًا من جديد في سياستها.