إيروتيكا زيالو

الزيالو شعب صغير من منطقة الغابات في غينيا. لغتهم وعاداتهم قريبة جدا من لغة ومعايير اللوما، حتى إن الغرباء دأبوا منذ زمن طويل على خلط الشعبين معا. مع ذلك يحتفظ الزيالو باسمهم الخاص، وهذا أوضح ما يميزهم: فهم يتمسكون بهوية مستقلة إلى جانب جار أكبر وأشهر. يعيشون في جزء من غرب أفريقيا تتقاسم فيه عدة شعوب غابية ذات صلة التلال والأسواق والحياة الطقسية دون أن تندمج في كيان واحد. موطنهم محافظة ماسينتا، وهي أرض جبلية شديدة الانحدار ورطبة قرب الحدود الليبيرية. تتناوب بقع من الغابة القديمة مع حقول أُزيلت أشجارها لزراعة الأرز الجبلي، ويربط البن والكولا القرى الجبلية بمدن الأسواق. تنتمي اللغة إلى الفرع الجنوبي الغربي من عائلة الماندي، وهي مجموعة متماسكة تضم اللوما والباندي واللوكو والميندي. يُعرف هذا الفرع بنغماته وبالأصوات الساكنة الأولى فيه التي تتغير تبعا للسياق النحوي. ظل الزيالو يُعامل زمنا طويلا على أنه لهجة من اللوما، ولم يبدأ اللغويون إلا مؤخرا في وصفه بوصفه لغة قائمة بذاتها. الفرنسية هي لغة المدارس والدوائر الحكومية. وتحمل المانينكا، التي يتحدث بها التجار المسلمون في الشمال، جزءا كبيرا من تجارة المنطقة.

في أواخر القرن التاسع عشر وصلت حروب ساموري توري إلى المنطقة. ثم جاء الحكم الفرنسي في مطلع القرن العشرين، وقاومته شعوب الغابة حول ماسينتا. واليوم يتسم الدين بالتراكب لا بالخيار الثنائي. فقد وصلت المسيحية مع البعثات، ووصل الإسلام عبر احتكاك طويل بالتجار المانينكا، لكن لم يمحُ أي منهما الأساليب القديمة للغابة. كانت جمعيات التنشئة من نوع البورو، والغابات المقدسة، والشخصيات المقنعة، تنظم كيف يصبح الشباب بالغين. وتلقى هذا التقليد ضربة قاسية بعد الاستقلال، حين دفعت حكومة سيكو توري حملة إزالة الغموض عبر منطقة الغابات، فكشفت الأسرار الطقسية ودمرت الأقنعة بوصفها بقايا للتخلف. واختفى معظمه تحت الأرض بدلا من أن يزول. وفي كثير من المجتمعات عاد إلى الظهور منذ انتهاء النظام في عام 1984، وبات اليوم يقف إلى جانب الكنيسة والمسجد بدلا من أن يقف في مواجهتهما. وتظل القرى الزراعية مركز الحياة لدى الزيالو، حتى مع جذب المدرسة والعمل للشباب نحو مدينة ماسينتا ونزيريكوري وكوناكري.