إيروتيكا نزيما

يقطن النزيما الجزء الأخير من ساحل غانا قبل الحدود مع ساحل العاج، وهي أرض منخفضة من البحيرات وبساتين جوز الهند وغابات المستنقعات، تمتد غربًا من أكسيم عبر بيين إلى هاف أسيني، ثم تتجاوز الحدود باتجاه أبويسو. وهم شعب من عرقية الأكان، لكنهم يقعون على الحافة الغربية لعالم الأكان لا في مركزه الناطق بلغة التوي، وتُظهر اللغة هذا الفارق. تنتمي لغة النزيما إلى مجموعة بيا، وهي أقرب إلى لغتي الآنيي والباولي في ساحل العاج وإلى لغة الأهانتا المجاورة منها إلى توي الأشانتي: فالمتحدث بالتوي يلتقط الكلمات لكنه يفقد الجمل. وهذا الميل نحو الغرب قديم، إذ أطلق التجار الأوروبيون على هذا الساحل اسم أبولونيا، وأقام البريطانيون حصن أبولونيا في بيين في خمسينيات القرن الثامن عشر. والمملكة التي بُني الحصن لإدارتها تفككت في عام 1848، حين عزل البريطانيون آخر حكامها، كاكو أكا، وسجنوه، وقسموا الإقليم إلى نصفين شرقي وغربي، وما زال هذان النصفان قائمين اليوم كدولتين تقليديتين.

يُتبع النسب من جهة الأم. ينتمي الطفل النزيمي إلى أبوسوا الأم، ويرث في هذا الخط، ويحمل اسمًا شخصيًا مأخوذًا من يوم الأسبوع الذي وُلد فيه، فيُعلن الاسم عن يوم ميلاد صاحبه لكل من يسمعه. وأبرز حدث عام لديهم هو كوندوم، وهو مهرجان حصاد يشاركهم فيه الأهانتا، ولا يقام في كل مكان في الوقت نفسه: إذ يبدأ في بلدة واحدة، ويستمر أسابيع من الطبول والرقص، ثم ينتقل إلى البلدة التالية على طول الساحل، فيتنقل الموسم نفسه. ومعظم النزيما مسيحيون، كاثوليك في الأبرشيات القديمة، وبنطيكوستاليون بأعداد متزايدة، رغم أن المزارات والشعائر الأسلافية لم تختفِ من المشهد. ويعرف الغرباء عادةً أمرًا واحدًا عن النزيما، وهو قرية نزولزو المقامة على أعمدة فوق بحيرة أمانسوري، التي يُوصل إليها بالزورق عبر غابة المستنقعات، ومن الجدير بالذكر أن هذه مستوطنة واحدة لا نمط حياة. أما ما أعاد تشكيل المنطقة فعلًا فهو النفط البحري. يقع حقل جوبيلي قبالة هذا الساحل، وأدخلت محطة معالجة الغاز في أتوابو الصناعات الثقيلة إلى قلب بلدات الصيد والزراعة. وقد أنجب النزيما أيضًا كوامي نكروما، المولود في نكروفول، وهو ما منح شعبًا ساحليًا صغيرًا مكانة تفوق حجمه في قصة أفريقيا المستقلة.