إيروتيكا دريغوفيتشي

كان الدريغوفيتشيون اتحادًا قبليًا سلافيًا شرقيًا في مستنقعات بريبيات، في ما يُعرف اليوم بجنوب بيلاروسيا والحافة الشمالية لبولِسيا الأوكرانية. يظهرون في السجلات منذ القرن التاسع تقريبًا، وتتوقف إشاراتهم إليهم بحلول منتصف القرن الثاني عشر. لم يُبِدْهم أحد، بل تحولت بلادهم إلى كيانات أخرى: إمارة توروف وبينسك في الجنوب، ونفوذ بولوتسك في الشمال، ويُعدّ هذا الشعب نفسه من أسلاف البيلاروسيين المعاصرين.

يعبّر الاسم عن طبيعة الأرض. وهو مشتق من كلمة سلافية تعني المستنقع، والمؤرخون الذين استخدموه قصدوا بذلك الناس الذين يعيشون فيه: بلاد المياه الراكدة وأحراج الوزّال وتلال الرمال التي ترتفع بضعة أقدام فوق مستوى الفيضان. هذه الجغرافيا حدّدتهم أكثر من أي حاكم. كانت القرى تقوم على الجزر الجافة وعلى مدرجات الأنهار، وكان السفر يتم بالقوارب في الصيف وعلى الجليد في الشتاء، وكان المستنقع يصدّ الجيوش بثبات أكبر مما كان سيفعله سور. تضعهم الحولية الأولية بين بريبيات ودفينا الغربية، وتذكر دون تفصيل أنهم امتلكوا إمارة خاصة بهم قبل أن تضمهم كييف في القرن العاشر.

تحدثوا لهجة من السلافية الشرقية القديمة، قريبة من لهجة الكريفيتشيين إلى الشمال منهم ولهجة الدريفليانيين عبر النهر، إلى الحد الذي لم يحتج معه أحد إلى مترجم. وإلى الشمال الغربي منهم كان يعيش متحدثو اللغات البلطية، وكان ذلك الحد قديمًا ومسامًا، ولا يُقرأ اليوم إلا في أغلبه من خلال أسماء الأماكن. وقد وصلت المسيحية إلى هذه الأرض مبكرًا قياسًا بالمعايير الإقليمية، إذ استقرّ أسقف في توروف في القرن الحادي عشر، وفي القرن الثاني عشر أنجبت المدينة كيريل التوروفي، الذي تُعدّ مواعظه من أجود النثر الذي وصل إلى هذه اللغة. ولم تختفِ الممارسات القديمة تحت هذا الدين، بل انتقلت إلى التقويم الزراعي والحياة المنزلية وبقيت هناك لقرون.

أوضح ما تركوه هو الحلي. تكشف مدافن الدريغوفيتشيين عن خرزات مجوفة كبيرة من الفضة أو البرونز مغطاة بالحبيبات، وهي حبيبات دقيقة مُلحَمة على امتداد السطح كله، وهو نوع يتكرر بانتظام داخل هذه المنطقة ويندر خارجها، حتى إن علماء الآثار يستخدمونه لرسم حدود القبيلة على الخريطة. شعب سُمّي باسم مستنقع يُعرف، بعد تسعمئة عام، بأرقى أعمال المعادن الدقيقة في أراضي الروس.