إيروتيكا بيلافا

يُرجَّح أن الاسم مشتقّ من billu، وهي كلمة تولوية تعني القوس. وقد جمع البيلافا في ساحل كارناتاكا بين أدوار عدة في آنٍ واحد: رماةً وجنودًا في خدمة الزعماء المحليين، وعمّالَ استخراج عصير النخيل من أشجار جوز الهند والنخيل البالميرا، ومعالجين شعبيين يُعرفون بالبايديا، وكهنةً يقومون بالشعائر في مزارات الأرواح التي تشكّل محور الحياة الدينية التولوية. ويُعدّون عمومًا أكبر جماعة منفردة في تولو نادو، وهي الشريط الساحلي الممتد بين جبال الغات الغربية وبحر العرب، ويضم مقاطعتي داكشينا كانادا وأوديبي، ويمتد إلى كاسارغود في ولاية كيرالا. ولغتهم هي التولوية، وهي لغة درافيدية ذات أدب شفهي عميق ومكانة رسمية محدودة، تحيط بها الكانادية من الشمال والشرق والمالايالامية من الجنوب. ويجيد معظم البيلافا الكانادية أيضًا، إذ هي لغة المدرسة والدولة.

البيلافا هندوس، غير أن طابع هذه الهندوسية محلي. ويتمحور جوهرها حول عبادة daivas أو bhutas، وهي أرواح إقليمية تُكرَّم في طقوس مسّ الروح التي تستمر طوال الليل، ويسجّل لقب بوجاري الشائع طول خدمة الجماعة ككهنة في تلك المزارات. أما أبطالهم الخاصّون فهم التوأمان كوتي وتشنّايا، ابنا معالجة بيلافية تُدعى ديي بايدِثي. وتضعهما التقاليد في القرن السادس عشر. لقيا حتفهما في المعركة، ويُبجَّلان اليوم في garadis في أنحاء المنطقة. والغاراديّ مزيج من مزار ونادٍ رياضي، تذكيرًا بالتدريب العسكري الذي كان يُلقَّن هناك يومًا، وتعيش قصة التوأمين في ملحمة طويلة مغنّاة باللغة التولوية. وكان النسب يجري تقليديًا عبر الأم بموجب نظام aliyasantana، إذ تنتقل الملكية من الرجل إلى أبناء أخته، وتُورَّث عضوية العشيرة، أي bari، من الأم. وقد ألغت إصلاحات القانون قواعد الإرث، غير أن الزواج داخل العشيرة الواحدة ما زال مُجتنَبًا.

ومع ذلك وضع النظام الطبقي البيلافا في مرتبة متدنية. فقد مُنعوا من دخول المعابد التي يديرها البراهمة، وكان استخراج عصير النخيل يحمل وصمة اجتماعية. ردّ بعضهم بالتحول إلى البروتستانتية عبر بعثة بازل في القرن التاسع عشر. وانضم كثيرون آخرون إلى الإصلاحي الكيرالي ناراياناغورو، الذي كرّس عام 1912 معبد غوكارناناثيشفارا في كودرولي بمانغالور، وهو معبد بناه البيلافا لأنفسهم ويُقام فيه اليوم احتفال داسارا في المدينة. ثم أتمّت الهجرة الباقي. فقد ذهبت أجيال من البيلافا إلى بومباي، وبدأ كثيرون منهم عمّال فنادق ومطاعم، وأقاموا هناك مؤسسات جماعية، منها بنك تعاوني. وذهب آخرون إلى الخليج. واليوم تشمل الجماعة المزارعين وأصحاب المتاجر والمهنيين والسياسيين، وأصبح استخراج العصير مهنة آخذة في التراجع. ويُقارَنون كثيرًا بالإيزافا والتييا في كيرالا والإيديغا في داخل كارناتاكا، وهي جماعات لها تاريخ مشابه.