إيروتيكا مسلمون بنغاليون

يتمسك المسلمون البنغال بهويتين حاول التاريخ مراراً فصلهما: الإسلام بوصفه دينهم، والبنغالية بوصفها لغتهم الأم. يزيد عددهم كثيراً على 150 مليون نسمة، وهم أكبر مجموعة إثنية مسلمة بعد العرب، ويشكلون الغالبية العظمى من سكان بنغلاديش. وعبر الحدود الهندية يشكلون أقلية كبيرة في ولاية البنغال الغربية وفي ولاية آسام، وأقلية أصغر في ولاية تريبورا. ويقيمون في الدلتا المنخفضة التي شقتها أنهار الغانج وبراهمابوترا وميغنا، وهي أرض حقول الأرز والجوت والفيضانات الموسمية وجزر الطمي المسماة تشارات التي تظهر وتختفي مع التيار. وصل الإسلام عبر طرق عدة: تجار عرب وفرس على الساحل، وفرسان أتراك بعد فتح بختيار الخلجي لشمال غرب البنغال نحو عام 1204، ومعلمون صوفيون استقروا في عمق الريف. ودعمت سلطنة البنغال المستقلة الشعر البنغالي إلى جانب الشعر الفارسي. وعلى مدى القرون التالية أصبحت الدلتا الشرقية ذات أغلبية مسلمة مع تراجع الغابات أمام حقول الأرز، وهو تحول يربطه كثير من المؤرخين برجال صالحين روّاد ما زالوا يحظون بالتبجيل في الأضرحة المحلية. ومعظم المسلمين البنغال من السنّة على المذهب الحنفي. ومع ذلك يجتذب ضريح شاه جلال في سيلهت تدفقاً مستمراً من الزوار، وتعيش الأغاني الروحانية لمغنّيي الباول ومغنّيي الفقير جنباً إلى جنب مع تعليم المساجد الإصلاحي، وأحياناً بتوتر.

أثقل القرن العشرون هذا الاقتران بضغط حقيقي. تأسست رابطة مسلمي عموم الهند في دكا عام 1906، وفي عام 1947 أصبحت البنغال الشرقية الجناح الشرقي لباكستان. وحين سعت الدولة الجديدة إلى فرض الأردية لغةً وطنية وحيدة، سار الطلاب في دكا في مظاهرات، وفي 21 فبراير 1952 أطلقت الشرطة النار فقتلت عدداً من المحتجين. ويُحيا هذا التاريخ اليوم بوصفه اليوم العالمي للغة الأم، وانتهى الانشقاق بحرب التحرير عام 1971 وبقيام بنغلاديش المستقلة. أما في آسام فالقصة مختلفة، إذ يواجه أحفاد المزارعين المسلمين الناطقين بالبنغالية الذين استقروا في وادي براهمابوترا في ظل الحكم البريطاني، والذين يُعرفون غالباً بالميا، شكوكاً ما زالت تحيط بجنسيتهم. واللغة نفسها من فروع الهندية الآرية، وهي وثيقة القرابة بالأسامية والأوديا. ويستمد الكلام لدى المسلمين مفردات أكثر من الفارسية والعربية، ولذلك تقول أسر مسلمة كثيرة پاني للماء حيث يقول جيرانهم الهندوس جول. والسيلهتية والتشيتاغونغية تختلفان عن البنغالية المعيارية بما يكفي لأن يعدّهما بعض اللغويين لغتين مستقلتين. وتحتفظ تشيتاغونغ بـمزبان، وهو وليمة لحم البقر تُطهى لمئات الأشخاص إحياءً لذكرى وفاة أو احتفاءً بولادة أو بمشروع تجاري جديد. وفي شب برات تُعدّ الأسر الحلوا والخبز المصنوع من دقيق الأرز لتتشاركه، بينما يُحتفل بپوهيلا بويشاخ، رأس السنة البنغالية، عبر الانتماءات الدينية كافة. وفي الخارج أسس مهاجرون من سيلهت جانباً كبيراً من تجارة مطاعم الكاري في بريطانيا، كما أسسوا الجالية البنغلاديشية في الإيست إند بلندن.