إيروتيكا أنده

الأندھ قبيلة من سكان الدكن، والذي يميزهم لا يظهر من الطريق. تقع قراهم في منطقة الزراعة الجافة حيث تلتقي مراثوادا بغرب فيدربها، في مناطق مثل هينغولي وناندد وبربهاني وواشيم ويافاتمال. يعيش عدد أصغر منهم عبر الحدود الولائية في شمال تيلانغانا. عند المرور بالمنطقة ترى حقول القطن والذرة الرفيعة وعربات الثيران، وكلمات المراثية على لافتات المحلات، ولا شيء يعلن عن شعب منفصل. ما يميز الأندھ كجماعة هو النسب والزواج والذاكرة، إضافة إلى وضع قانوني. فهم قبيلة معترف بها ضمن الجداول الرسمية للقبائل المدرجة في ماهاراشترا وتيلانغانا، حيث تذكرهم القوائم الرسمية مع سادهو أندھ.

اللغة تسير على النحو نفسه. للأندھ لغتهم الخاصة، وهي مصنّفة ضمن اللغات الهندية الآرية، لكنها قريبة جداً من المراثية. ينتقل معظم الأندھ بسهولة بين اللغتين، وتُستخدم المراثية في المدرسة والسوق والتعامل مع الحكومة. الدين هندوسي، ويُمارس في القرية لا في مراكز الحج الكبرى: آلهة المنزل، والمزارات المحلية، وتقويم احتفالات مشترك مع الجماعات الزراعية المجاورة.

لقد قسّمت الحدود السياسية الوطن الأندھي أكثر من مرة. قبل الاستقلال امتد عبر حكومتين مختلفتين تماماً: فقد ضمّت ولاية حيدرآباد الأميرية التابعة للنظام مراثوادا وعادل آباد، بينما أدار البريطانيون برار مع المقاطعات الوسطى. وسجّلت المسوح الاستعمارية لبرار الأندھ بالدرجة الأولى بوصفهم مزارعين. انضمت حيدرآباد إلى الهند عام 1948، وفي عام 1956 أعيد رسم حدود الولايات على أساس اللغة. دخلت مراثوادا وبرار في ما أصبح ولاية ماهاراشترا، وانتقلت عادل آباد إلى الولاية الناطقة بالتيلوغوية. والنتيجة مجتمع واحد يتبع لعاصمتي ولايتين ولغتين رسميتين ومكتبين لرعاية القبائل.

لا تزال معظم الأسر الأندھية تعيش من الأرض. يزرعون قطعاً صغيرة، ويعملون في حقول الآخرين، ويربون الماشية في منطقة يمكن أن يمحو فيها موسم أمطار ضعيف دخل عام كامل. وقد منحت التعليم والوظائف الحكومية المخصصة للقبائل الشباب طريقاً إلى المدن. ومع ذلك تظل القرية مركز الحياة الأندھية، إلى جانب الواجبات تجاه الأقارب والتوقع بالزواج من داخل الجماعة.