Эротика: тури

Тури являются одним из народов луо, которые никогда не покидали свои земли. Устные предания луо, от шиллуков на Белом Ниле до луо на кенийском побережье озера, указывают на Бахр-эль-Газаль как на исходную точку великого расселения, и тури вместе со своими близкими родственниками луво относятся к тем, кто до сих пор живёт там. Их земли находятся между Вау и Авейлем на северо-западе Южного Судана, между реками Джур и Лол, где покрытое лесом плато из железистого песчаника переходит в заливные равнины динка. Они называют себя Джо Тури, народ тури, а свой язык называют Дхе Тури. Посторонние в основном знали их по чужим названиям. Шатт является арабским обозначением, обычно объясняемым как «рассеянные», и им также называют не связанные с ними группы в других районах Судана, что запутало письменные источники. Джур, встречающийся в названиях секций тури, таких как Джур Манангер, является словом динка, означающим «чужаки»; так называли земледельческие народы, не относящиеся к динка, на западной окраине земель динка.

Такая путаница названий многое говорит об их положении. Тури являются небольшим народом, насчитывающим, по имеющимся подсчётам, несколько тысяч человек; живут они рядом с динка, самым многочисленным народом страны. Большинство владеет несколькими языками: с соседями говорят на луво или динка, а на рынках вокруг Вау используют арабский. Язык тури относится к северной ветви луо внутри западно-нилотической группы, достаточно близок к луво, шиллук и анюак, чтобы родство было очевидным, и очень далёк от убангийских и центрально-суданских языков народов фертит к западу. Обычно выделяют три секции: Бодо, Коло и Манангер. Как и луво, тури прежде всего земледельцы: основой питания служит сорго, которое дополняют рыболовство, охота и несколько домашних животных, что отличает их от скотоводческой экономики соседей.

История была жестока к малым народам этого региона. В XIX веке по Бахр-эль-Газалю распространились вооружённые торговые стоянки, называемые зарибами; Дейм Зубейр, штаб-квартира работорговца Зубейра-паши, находится в конце дороги, проходящей через земли тури. Затяжные гражданские войны в Судане позже превратили коридор от Авейля до Вау в район набегов, а в 1998 году также в зону голода, и вынудили многие семьи из этой сельской местности переселиться в города. Христианство, пришедшее в основном через католические миссии, базировавшиеся в Вау, теперь существует наряду с более древними верованиями, которые у северных луо основаны на духе-создателе Джвоке и на предках. Что сохраняет самобытность тури, так это не столько какой-либо отдельный обычай, сколько сам язык, который до сих пор звучит дома у людей, способных до полудня пользоваться двумя или тремя другими языками.