Эротика: шиллук

Шиллук являются луоязычным народом верхнего течения Белого Нила, сосредоточенным на узкой полосе западного берега реки в регионе Верхний Нил в Южном Судане. Среди нилотских народов их выделяет королевство: рет, король шиллук, возглавляет централизованное государство примерно с XVI века, когда, по преданию, основатель Ньиканг привел свой народ к реке. Это необычно для нилотских народов, которые обычно организовывались через возрастные классы и клановые связи, а не через королевские дворы. Шиллук строили деревни одну за другой вдоль берега, одно время образуя почти непрерывную линию поселений протяженностью в сотни километров, и их политическая жизнь до сих пор переплетена с этой географией.

Язык шиллук относится к западнонилотской ветви наряду с динка, нуэр и более широкой группой луо, которая простирается на юг через Уганду до Кении. Посторонние часто называют этот язык чолло, что ближе к самоназванию носителей. В религиозном плане картина многослойна: христианство, как католическое, так и протестантское, укоренилось благодаря миссионерским станциям XX века и сейчас является преобладающей конфессией, но более старый ритуальный мир, построенный вокруг Ньиканга, не утих. Ньиканга воспринимают не столько как исторического предка, сколько как присутствие: при интронизации рета в Фашоде по-прежнему совершаются обряды, которые видят источник королевской легитимности в нем, а не в живом человеке, носящем регалии. Гуле, небольшая родственная община в предгорьях Нубийских гор к северу, разделяет элементы этой традиции Ньиканга и находится на культурном стыке между исконными землями шиллук и собственно Суданом.

Скот важен, но шиллук в большей степени, чем их соседи динка и нуэр, ориентированы на рыболовство и выращивание сорго, и ритм года задает река. Колониальный период нанес два тяжелых удара: Фашодский инцидент 1898 года, который превратил столицу шиллук в сноску европейской дипломатии, и неуклонное ослабление власти королевства при сменявших друг друга хартумских правительствах. Гражданские войны, приведшие к независимости Южного Судана, и последовавший за ней конфликт сильно затронули территорию шиллук: деревни на берегу Нила неоднократно подвергались нападениям и обезлюдели в середине 2010-х годов, а общины оказались рассеяны по лагерям для перемещенных лиц, по Хартуму, Джубе и зарубежным странам. Институт рета сохраняется даже тогда, когда подвластная ему территория остается спорной.