Эротика: аджуран

Спросите сомалийского старейшину об аджуранах, и разговор почти всегда зайдёт о воде. Примерно с XIII века до конца XVII века аджуранский султанат правил долинами рек Шабелле и Джуба на юге Сомали, и его власть держалась как на колодцах, так и на армиях. Его правители происходили из рода гарен. Они строили и поддерживали известняковые колодцы и цистерны в засушливых внутренних районах, некоторые из которых используются до сих пор, и собирали дань с ферм вдоль рек и со стад, приходивших на водопой. Их влияние распространялось на побережье Бенадир, где Могадишо вёл торговлю через Индийский океан, а в XVI веке аджуранские войска сражались с португальскими налётчиками вдоль этого побережья. Со временем тот же контроль над водой превратился в источник недовольства. Устная традиция помнит последних аджуранских правителей как жестоких, и к концу XVII века восстания разрушили государство.

Падение султаната не положило конец клану. Сегодня аджураны являются пастухами, торговцами и горожанами в Сомали, в Сомалийском регионе Эфиопии и на севере Кении, где округ Ваджир имеет одну из крупнейших общин. Сомалийские генеалогии обычно относят их к семье кланов хавийе. Сомалийский язык, кушитский по своей принадлежности, является повседневным языком, но картина в Кении сложнее. Там аджуранские пастухи на протяжении поколений жили бок о бок с пастухами борана-оромо и были с ними союзниками, а некоторые аджуранские группы дома говорили на языке борана. В этом пограничном регионе клановая идентичность следовала за союзами и способами добывания средств к существованию не меньше, чем за языком.

Суннитский ислам определяет ритм жизни: от времени молитв и поста в Рамадан до брачных договоров. Многое из того, что в других странах рассматривают суды, по-прежнему относится к xeer, сомалийскому обычному праву: старейшины договариваются об урегулировании, а компенсация за кровь, называемая mag, передаётся между родами, а не между отдельными людьми. Верблюды, крупный и мелкий рогатый скот остаются мерилом богатства в сельской местности. В Кении семьи аджуранов пережили Войну шифта 1960-х годов и долгое чрезвычайное положение, которое последовало по всему бывшему Северному пограничному округу. В последние десятилетия соперничество с соседями дегодиа из-за пастбищ, колодцев и избирательных границ не раз становилось смертельным. Спустя века после султаната политика аджуранов по-прежнему сводится к воде и пастбищам.