Эротика: консо

Коньсо живут на каменистом плато в южном нагорье Эфиопии, между озёрами Рифтовой долины и низменностями, спускающимися к Кении. Больше всего они известны тем, что сделали с самой землёй: столетиями сооружали террасы из сухой кладки, возводили укреплённые посёлки на вершинах холмов и создали систему интенсивного смешанного земледелия, которая превратила тонкую, размываемую почву в действующий сельскохозяйственный ландшафт. ЮНЕСКО внесла культурный ландшафт в список объектов Всемирного наследия в 2011 году, однако террасы являются не просто наследием: их по-прежнему поддерживают, обрабатывают и восстанавливают после дождей.

Их язык, также называемый коньсо (или Аф-коньсо), относится к низинной восточно-кушитской ветви афразийской семьи, близок к оромо и несколько дальше от сомали. Говорящих насчитывается несколько сотен тысяч, и язык сохранил свои позиции, несмотря на давление оромо и амхарского из соседних регионов. Общество коньсо организовано через систему возрастных градаций, региональную особую форму политики возрастных групп, в которой мужчины проходят ранжированные ступени, связанные с общественными должностями, ритуальными обязанностями и правом говорить на совете. Решения о земле, спорах и церемониях проходят через эти градации, а не через наследственных вождей.

Укреплённые поселения, называемые палетас на их собственном языке, построены плотно: узкие переулки проходят между сгруппированными домами, а в центре находятся общественные площади, где собирается община. На этих площадях стоят дага-хела, большие камни, установленные для обозначения прохождения циклов поколений, а рядом находятся резные деревянные надгробия, известные как ваки: антропоморфные фигуры, установленные над могилами выдающихся мужчин, часто окружённые фигурками меньшего размера, изображающими жён и побеждённых врагов. Ваки относятся к самым узнаваемым предметам материальной культуры Восточной Африки, хотя большинство экземпляров за пределами района коньсо сегодня находятся в музеях, а не на могилах.

В религиозном отношении практика коньсо исторически была сосредоточена на небесном божестве Ваака, наряду с почитанием предков и ритуальными специалистами, связанными с конкретными кланами и родами. Христианство и ислам проникали, в основном через школы и торговлю, однако традиционный ритуальный календарь, связанный с сельскохозяйственным годом и возрастными градациями, остаётся основой, по которой живёт большинство людей. Коньсо не являются изолированным остатком; это действующее общество, которое сознательно и на протяжении долгого времени организовало себя вокруг участка трудной земли.