Эротика: кипсигис

Кипсигисы являются крупнейшим из народов календжин в Кении и общиной, которая превратила влажные зелёные нагорья к югу от леса Мау в чайный пояс страны. Их родина охватывает округа Керичо и Бомет в юго-западной части Рифтовой долины: крутые, пропитанные дождём гряды, которые спускаются на запад к озеру Виктория и на восток к равнинам масаи. Около двух миллионов человек идентифицируют себя как кипсигисы, что придаёт им самостоятельный политический и экономический вес, а не просто статус ветви более крупной семьи.

Их язык, кипсигисский, является одним из близкородственных диалектов календжин в южной нилотской группе нило-сахарской семьи. Говорящий на кипсигисском без особого труда понимает говорящего на нанди или кейо. Само название календжин появилось недавно: в 1940-х и 1950-х годах оно закрепилось как общее знамя для этих родственных групп и за одно поколение стало общей идентичностью. Более древним и глубоким является возрастной класс, или ипинда, цикл из восьми названных когорт (Майна, Чума, Саве, Коронгоро, Кипкоимет, Каплелач, Кимньиге, Ньонги), в которые зачисляется каждый посвящённый мужчина. Возрастной класс мужчины до сих пор определяет, кого он называет братом и кому он оказывает почтение. Посвящение мальчиков, тумдо, по-прежнему является важным событием в декабрьские школьные каникулы, с неделями уединения и обучения. Посвящение девочек, когда-то почти повсеместное, теперь запрещено в Кении и оспаривается внутри общины, хотя и не исчезло.

Скот занимает центральное место в старой экономике и до сих пор имеет большое значение. Семьи кипсигисов выплачивают выкуп за невесту коровами и заквашивают молоко в тыквах, прокопчённых над древесным углём, чтобы приготовить мурсик, терпкий напиток с привкусом золы, которым традиционно встречают вернувшегося спортсмена или почётного гостя. Колониальное правление перекроило землю вокруг этой скотоводческой культуры. С 1920-х годов британцы нарезали лучшие земли Керичо под европейские чайные плантации, ограничили проживание кипсигисов резервацией и в 1934 году депортировали весь клан талаи, наследственных ритуальных вождей общины, на берега озера Виктория, якобы за подстрекательство к сопротивлению. Плантации по-прежнему в основном находятся в руках корпораций, а кипсигисы и талаи обратились в Организацию Объединённых Наций с требованием компенсации. Сегодня большинство семей выращивают чай и держат молочный скот на небольших участках, а христианство, принесённое Африканской внутренней миссией и католическими миссиями, стало почти всеобщей верой, при этом древнее почитание Асиса, божества солнца, сохраняется в благословениях и пословицах. Нагорья также входят в пояс, который даёт Кении её прославленных бегунов на длинные дистанции.