Эротика: сангу

Сангу получили своё название и представление о доме от Усангу, широкой ровной котловины на юго-западе Танзании, где берёт начало Великая Руаха, прежде чем течь на восток через национальный парк Руаха. Крутые уступы Южного нагорья окружают равнину. Месяцами она пересыхает, а в другие периоды заливается водой, и болото Ихефу в её центре долго удерживает воду после окончания дождей. Быть сангу издавна означало знать эту землю: где скот может пастись в сухой сезон, где будет стоять паводковая вода и какие поля дадут урожай.

Их язык, кисангу, относится к банту и входит в ту же группу, что хехе, бена, пангва и кинга, на которых говорят соседние народы нагорья. Это близкие родственники, поэтому соперничество сангу и хехе в XIX веке было скорее враждой между соседями, хорошо знавшими друг друга, чем столкновением чужаков. Суахили является языком школы, торговли и государственного управления, и большинство молодых сангу легко переключаются между двумя языками.

Это соперничество стало поворотным моментом в истории сангу. В середине XIX века, после того как банды воинов нгони продвинулись на север в этот регион, вожди сангу перестроили свои боевые отряды по образцу нгони и превратили Усангу в центр государства, живущего набегами. Его правители носили титул Мерере. Хехе, усиливавшиеся на северо-востоке под властью Муньигумбы, а затем Мквавы, вытеснили сангу с их равнины. Двор Мерере отступил на запад, в нагорье, близ современной Мбейи, и обосновался в Утенгуле, на территории сафва. Когда немецкие войска прибыли и начали войну с Мквавой, Мерере встали на их сторону, и после того как власть хехе была сломлена, сангу вернулись в Усангу.

Сегодня борьба за равнину выглядит иначе. Усангу является одним из главных районов выращивания риса в Танзании, с крупными и мелкими оросительными системами, которые забирают воду из притоков Руахи. Район привлёк фермеров и скотоводов со всей страны, среди которых заметны скотоводы сукума. Споры о воде, пастбищах и течении реки ниже по течению попадали в национальные новости, а в 2008 году большая часть водно-болотных угодий была включена в национальный парк Руаха. Большинство домохозяйств сангу занимается земледелием, держит скот по мере возможности и торгует на рынках городков округа Мбарали. Ислам и христианство имеют реальное присутствие, а старые обряды почитания предков не исчезли.