Эротика: уйгуры

Уйгуры являются тюркским народом, родина которого расположена в поясе оазисов в бассейнах Тарима и Джунгарии, на территории, которую китайское государство управляет как Синьцзян и которую сами уйгуры называют Восточным Туркестаном или, более свободно, Уйгуристаном. Их мир определяется географией Такламакана, одной из самых суровых пустынь планеты, окружённой городами-оазисами (Кашгар, Хотан, Турфан, Урумчи, Аксу), которые на протяжении двух тысячелетий были узлами Шёлкового пути. Эта история торговых путей не случайна. Именно поэтому уйгурская культура восприняла буддийские, манихейские и несторианско-христианские пласты, прежде чем примкнуть к суннитскому исламу примерно с X века, и поэтому в городской жизни уйгуров сохраняется отчётливо космополитичное, торговое мировосприятие: базары, чайные дома, длинные музыкальные сюиты, называемые мукам.

Язык относится к карлукской ветви тюркских языков, что делает уйгурский близким родственником узбекского и более далёким родственником казахского и киргизского; носитель уйгурского и носитель узбекского, как правило, могут понимать друг друга с усилием. Он записывается персидско-арабской графикой, и это отличие уйгуры противопоставляют латинизированным письменностям своих среднеазиатских соседей и иероглифам хань государства, в котором живут. Ислам среди уйгуров исторически был ханафитским суннитским с сильным суфийским течением, особенно ордена накшбанди, а паломничество к гробницам святых в пустыне было, до последних десятилетий, определяющим молитвенным ритмом.

Уйгуры не ограничены Синьцзяном. Значительные общины живут за границей, в Казахстане и Киргизии, что является наследием миграций XIX века и передвижений населения в советскую эпоху, и эти уйгуры диаспоры сохранили культурные формы, которые в Китае испытывают давление. Исторические рубежи, которые стоит знать, включают недолговечные Восточно-Туркестанские республики 1933 и 1944 годов, включение региона в Китайскую Народную Республику в 1949 году и кампании массового интернирования и наблюдения, которые начались всерьёз около 2017 года и превратили повседневную жизнь уйгуров (ношение определённой одежды, использование языка в школах, соблюдение Рамадана) в предмет внимания государства.

Что отличает уйгуров как уйгуров помимо языка и веры, так это особый цивилизационный склад оазисного ислама: поэзия, читаемая за трапезой, дыня и баранина в центре стола, самосознание центральноазиатских людей, которые живут к востоку от Памира, а не меньшинство Китая.