Эротика: алаша

Алаша являются племенем внутри нации, а не отдельной нацией. Они одно из двенадцати племён баюлы, конфедерации младшего жуза казахов, орды, которая занимала западную оконечность казахской степи. Принадлежность к алаша определяется по отцовской линии, и это родство хранится в шежире, родословных, которые казахские семьи до сих пор заучивают наизусть и всё чаще записывают. Ни один паспорт этого не фиксирует. Тем не менее спросить другого казаха о его племени по-прежнему обычный способ начать разговор, особенно за пределами больших городов. У этого названия есть и дополнительный вес. Алаш является легендарным прародителем, которого признают все казахи, и древним боевым кличем степи. Так же называлась автономистская организация Алаш Орда, которая действовала с 1917 по 1920 год.

Территория баюлы находится на крайнем западе Казахстана: сухая, продуваемая ветрами степь, спускающаяся к Каспийскому морю и пересекаемая рекой Урал, которую казахи называют Жайык. На протяжении веков их семьи перегоняли овец, лошадей и верблюдов между летними и зимними пастбищами. Младший жуз казахов первым среди казахских орд принял российское покровительство в 1731 году. В начале XIX века многие роды баюлы перешли Урал на запад, в недавно образованную Букеевскую орду. Советская коллективизация окончательно положила конец кочевой жизни, а голод начала 1930-х годов унёс огромную долю казахского народа. Сегодня семьи алаша живут в деревнях и нефтяных городках запада рядом с казахами всех других родов.

Они говорят на казахском, тюркском языке кыпчакской группы, достаточно близком к каракалпакскому и ногайскому, чтобы носители понимали большую часть речи друг друга. Русский широко используется как второй язык со времён советской эпохи. Их вера является суннитским исламом ханафитского толка, исповедуемым по-степному. Молитва и пост в Рамадан сочетаются с посещением семейных могил и подлинным почтением к аруак, духам умерших. Семьи поминают их поминальными трапезами и жаря лепёшки, запах которых должен до них дойти. Обычай, которого меньше всего ожидают посторонние, это джети ата, правило, по которому два человека, имеющие общего предка по мужской линии в пределах семи поколений, не могут вступить в брак. Это правило во многом объясняет, почему знание родословных сохранилось. Перед сватовством семьи до сих пор проверяют генеалогию, и старый вопрос о том, к какому племени принадлежит человек, оказывается имеющим практический ответ.