Эротика: осетины

Осетины являются последним живым звеном связи с аланами, сарматским народом, который вышел из евразийской степи и к раннему средневековью был одной из доминирующих сил Северного Кавказа. Большинство их родственников (скифов, сарматов и алан, живших дальше на западе) было ассимилировано, рассеяно или истреблено; осетины же удержались в высоких долинах по обе стороны центрального хребта Кавказа, и их язык выжил. Одно это делает их необычными. Осетинский язык является иранским языком, отдалённым родственником персидского и пушту, оказавшимся в регионе, где преобладают кавказские и тюркские языки. Он делится на два основных диалекта: иронский на востоке и дигорский на западе, которые соответствуют двум главным подгруппам самого народа.

Их родина простирается вдоль главного хребта Кавказа. Северная Осетия-Алания, республика в составе Российской Федерации, занимает нижние северные склоны, открывающиеся в степь; Южная Осетия, отколовшийся регион Грузии, признанный лишь горсткой государств, занимает более крутой южный склон. Война 2008 года между Россией и Грузией велась во многом именно из-за этой линии, и с тех пор политический раскол только углубился: северные и южные осетины сегодня живут под разными правительствами, с разными валютами и разным доступом к внешнему миру, несмотря на общий язык и общие родственные связи через горы.

Большинство осетин являются восточными православными христианами, что стало наследием контактов средневековой Алании с Византией, а позднее с Грузией, однако христианство здесь наложено на более древний иранско-языческий субстрат, который так и не исчез до конца. Священные рощи, горные святилища и праздничные дни таких фигур, как Вастырджи (народный святой, впитавший черты древнего божества-воина и чьё имя запрещено произносить женщинам), существуют наряду с церковным календарём, а не в противопоставлении ему. Мусульманское меньшинство, в основном дигорцы, отражает более позднее кабардинское и османское влияние в западных долинах.

Осетины также народ, от которого мир унаследовал нартский эпос, цикл героических сказаний, разделяемых в вариантах по всему Кавказу, но с самыми глубокими корнями именно здесь. Исследователи проследили в нартских сказаниях мотивы, такие как чаша, поднимающаяся к губам правдивого, братство воинов и котёл возрождения, до того же индоиранского мира, который сформировал артуровские и граальные традиции. Утверждение это немаленькое, и сами осетины тихо осознают его значение.