Эротика: узбеки

Узбеки являются оседлым ядром Средней Азии: это тюркоязычное население, наиболее связанное со старыми караванными городами Шёлкового пути: Самарканд, Бухара, Хива, Ташкент, Ферганская долина. Именно это оседлое, городское наследие больше всего отличает их от тюркских соседей. Если казахи и киргизы строили свою идентичность вокруг степи и табуна, то мир узбеков был построен вокруг орошаемого оазиса, медресе с крепостными стенами и базара. Группа в том виде, в каком она существует сегодня, отчасти является советским актом определения: границы Узбекской ССР были проведены в 1920-х годах и закрепили народы, чьё самоопределение прежде шло скорее по линиям города, клана или торговли, чем по одному этнониму.

Узбекский язык относится к карлукской ветви тюркских языков, той же, что и уйгурский, и располагается внутри глубокой персидско-культурной оболочки. Веками сосуществования с говорящими на таджикском языке в тех же городах узбекский язык сильно пропитался персидской лексикой, а литературный узбекский стандарт утратил исконную гармонию гласных, которую большинство других тюркских языков сохраняет. Письменность прошла через три алфавита за одно столетие: арабский, затем латинский, затем кириллица при советской власти, а после независимости в 1991 году снова латиница. Каждый переход был политическим решением прежде, чем лингвистическим.

Религия представляет собой суннитский ислам ханафитского толка, наложенный на древние суфийские традиции, которые так и не отступили полностью. Бухара и Самарканд были одними из крупнейших центров исламского мира, а родословные суфийского ордена накшбанди восходят к этой почве. Семьдесят лет советского атеизма ослабили публичную практику, но не стёрли её; соблюдение стало заметнее после 1991 года, хотя государство по-прежнему настороженно относится к открытой политической религии и крепко контролирует мечети и духовенство.

Повседневная жизнь по-прежнему держится на унаследованных социальных структурах, которых нет на официальной карте. Махалля, совет соседства, посредничает во всём: от свадеб до мелких споров, и остаётся реальной единицей власти. Гостеприимство кодифицировано: гостей усаживают за низкий стол под названием дастархан, а плов, который здесь называют так же, является региональным блюдом с вариантами, различающимися от города к городу, о которых местные жители всерьёз спорят. Значительная узбекская диаспора живёт в России, в основном как трудовые мигранты, и денежные переводы из этой общины составляют тихую, но весомую часть домашней экономики.