Эротика: туркмены

Туркмены являются огузским тюркским народом, идентичность которого сформировалась в движении. Их предки двинулись на юг и запад из среднеазиатской степи в XI веке, и это была та же миграция, которая породила сельджуков и впоследствии османов, а туркмены, оставшиеся вокруг пустыни Каракум, дольше всех сохраняли древний кочевой образ жизни. До советского завоевания в 1880-х годах определяющей единицей туркменского общества были не деревня и не государство, а племя: теке, йомуд, ерсары, салыры, сарыки, човдуры, гёклены и другие, каждое со своими диалектными особенностями, мотивами ковров и историческими обидами. Туркмен во многих ситуациях по-прежнему называет себя сначала по племени, а потом по национальности, и племенная карта продолжает определять политику внутри Туркменистана и в туркменских общинах северного Афганистана и иранской провинции Голестан.

Их язык относится к огузской ветви тюркских языков, той же, что и турецкий и азербайджанский, поэтому житель Стамбула и туркмен из Мары смогли бы понять друг друга в разговоре, если бы оба говорили медленно. Но туркменский сохранил большую близость к своей древней грамматике, а тысячелетнее соседство с персами наслоило персидскую лексику на повседневную речь, особенно на юге. Суннитский ислам ханафитского мазхаба пришёл постепенно и легко лёг поверх старой степной религии: суфийские ордены, в особенности накшбандийский и ясавийский, выполнили реальную работу по обращению, а культ святых, паломничества к гробницам священных предков, овлия, остаётся в живой практике более значимым, чем посещение мечети. Среди старшего поколения туркмен граница между исламским благочестием и доисламским почитанием предков не проводится никем, и эту черту никто не считает нужным проводить.

Ахалтекинская лошадь и ручной ковёр с узлами являются двумя артефактами, которые туркмены принесли в мировую память, и оба заслуживают внимания. Ковры с их племенными медальонами гюль служили переносным средством идентификации: сарыкский и йомудский ковры были так же различимы, как флаги, а туркменские женщины ткали гюль своего племени по памяти задолго до того, как что-либо из этого было записано. На туркменских свадьбах до сих пор присутствует күртә невесты, тяжёлый вышитый халат, накинутый на голову; переговоры о выкупе за невесту остаются серьёзным делом; а новогодний праздник Навруз, общий с иранским миром, отмечается наряду с исламским календарём без видимого противоречия. Сам Туркменистан, закрытый для внешнего мира на протяжении большей части постсоветского периода под эксцентричным культом личности, сохранил большую часть этой старой самобытности почти случайно.