Эротика: афроарабы

Афроарабы представляют собой народ двух берегов, сформировавшийся в результате тысячелетнего муссонного торгового сообщения через Индийский океан и длительного наложения арабской и африканской жизни на его окраинах. Категория широка и по-настоящему спорна. Она охватывает суахильское побережье от Ламу через Момбасу, Занзибар и Килву до Комор, где оманские и хадрамаутские купцы вступали в браки с представителями общин, говорящих на языках банту, и создали прибрежное общество, которое было мусульманским, торговым и совершенно самобытным. Она охватывает приречных арабов и арабов баггара в Судане, чьи генеалогии ведут в Аравию, тогда как их происхождение в подавляющем большинстве местное. И она охватывает чернокожие общины Басры, портов Персидского залива, Йемена и Хиджаза, большинство из которых происходит от выходцев из Восточной Африки, вывезенных на север работорговлей, которую государства Персидского залива официально отменили лишь в середине XX века. Немногие из этих людей используют этот термин в повседневной жизни. Они называют себя занзибарцами, басрави, суданцами, оманцами.

Язык следует за географией. В Африке прибрежным языком является суахили, язык банту с большим пластом арабской лексики, который веками записывался арабским письмом до появления латиницы; в других местах это арабский язык в его суданском варианте, варианте стран Персидского залива и иракском варианте. Ислам исповедуют почти все, и он принимает местные формы: шафиитский суннизм на побережье, маликитский мазхаб в Судане, ибадизм среди семей с оманскими корнями, шиизм среди многих чернокожих иракцев. В центре этой истории стоят два события. В 869 году зинджи, восточноафриканские рабочие, осушавшие солончаковые болота вокруг Басры, восстали против Аббасидского халифата и удерживали регион четырнадцать лет. В 1964 году Занзибарская революция свергла оманский султанат, правивший островом с тех пор, как Саид бин Султан перенёс туда свою столицу в 1840 году, и тысячи арабских и смешанных семей бежали в Оман, где их потомков, говорящих на суахили, до сих пор называют занзибарцами. Легче всего распространяются музыка и медицина. Лира танбура, танец лейва, исполняемый во дворах в Омане и ОАЭ с текстами наполовину на суахили, и зар, женский обряд одержимости духами, перешедший из Африканского Рога в Судан, Египет, Иран и страны Персидского залива: всё это африканские заимствования, ставшие обычной частью арабской жизни. Колоризм остаётся реальностью во многих частях региона, а слово абд до сих пор используется как оскорбление.