Эротика: леэлкасе

Лелькасе являются сомалийским кланом семьи Дарод, и среди сомалийцев их название несёт особую ассоциацию: религию. В обществе, которое традиционно делило мужчин на варанле, копьеносцев, и вадаад, людей религии, лелькасе давно имеют репутацию рода шейхов, учителей Корана и посредников, к которым другие кланы обращались, чтобы учить детей, совершать бракосочетания или сидеть между враждующими сторонами. Само название является прозвищем основателя рода, которое клановая традиция толкует примерно как «внимательный». Генеалогически они происходят от Танаде, одного из сыновей Дарода, что делает их двоюродными родственниками гораздо более крупных блоков Харти, Огаден и Марехан, не принадлежа ни к одному из них.

Их земли лежат на засушливых центральных пастбищах Мудуга. Галдогоб, торговый город, прижатый к эфиопской границе, является центром тяжести клана, а семьи лелькасе также обосновались в северном Галкайо, в других районах Пунтленда, вокруг Кисмайо на самом юге и за границей, в зоне Доло Сомалийского региона Эфиопии. Граница волнует пастухов меньше, чем правительства: верблюды и козы по-прежнему следуют через неё за дождём. Они говорят на северном сомалийском языке Мудуга, кушитском языке афроазиатской семьи и региональном диалекте, на котором в значительной степени была построена стандартная сомалийская речь, поэтому речь лелькасе близка к тому, что сомалийцы слышат по радио. Они являются суннитами-мусульманами шафиитского мазхаба, с исторически сильными суфийскими орденами и, как и в других районах Сомали, с более заметными реформистскими течениями с 1990-х годов.

С момента распада государства в 1991 году политика стала вопросом позиции. Галкайо является разделённым городом, его северная половина ориентирована на Пунтленд, а южная на Галмудуг, и лелькасе живут на передней линии этого раздела. Когда в 1998 году был создан Пунтленд, они были одними из его основателей, меньшим партнёром рядом с доминирующими маджертин в системе, которая распределяет парламентские места по кланам. Повседневный порядок по-прежнему поддерживается через хеер, обычное право, по которому роды коллективно выплачивают и получают компенсацию за кровь, а большинство споров о выпасе, воде и ранениях разрешают старейшины, а не суды. Война и засуха также вынудили многих лелькасе уехать за границу: в страны Персидского залива, Европу и Северную Америку, и денежные переводы из этих семей являются частью того, как семьи в Мудуге выживают.