Эротика: сизаки

Сизаки являются небольшим народом северной Танзании. Их отличает собственный язык и название, которое они сохранили в одном из самых густонаселённых в языковом отношении уголков страны. Их родина находится в округе Бунда в регионе Мара, недалеко от юго-восточного берега озера Виктория, на территории небольших фермерских хозяйств, пастбищ и прибрежной полосы. Только в регионе Мара проживает более десятка отдельных народов, среди которых икизу, занаки, джита и куриа. Сукума, крупнейшая группа Танзании, живут чуть южнее. На торговых поселках сизаки имеют дело со всеми ними.

Язык сизаки относится к ветви банту Великих озёр, к группе, которую лингвисты объединяют вокруг куриа и логооли. Его ближайшие родственные языки распространены по соседству, среди них икизу, занаки и нгоремэ. Говорящий на сизаки слышит знакомые корни в окрестных деревнях, хотя различия в словарном составе всё ещё заметны. Связь с занаки занимает небольшое место в национальной истории: Джулиус Ньерере, первый президент Танзании, был занаки и вырос в Бутиаме, недалеко отсюда. Как почти все в Танзании, сизаки также говорят на суахили, языке школы, правительства, церкви и автовокзала. Для общности такого размера это действует в обе стороны. Суахили связывает их со всей страной, но суахили и более крупные региональные языки постоянно давят на родной язык. Многие малые языки вокруг озера испытывают то же давление.

Христианство является основной религией, как и во всём сельском регионе Мара, где католические, адвентистские и другие протестантские общины прочно вошли в жизнь деревень. Более древние представления о предках и семейном долге не исчезли просто из-за посещения церкви. Повседневная работа в основном состоит из земледелия и скотоводства, а рыбная ловля важна для домохозяйств, живущих у воды.

Сизаки разделяют более широкую историю своего региона. Немецкое, а затем британское колониальное правление втянуло народы берегов озера в денежную экономику и на колониальную карту. После обретения независимости в 1961 году правительство Ньерере поставило национальную идентичность выше этнической. В 1970-х годах оно переселило сельские семьи в спланированные деревни уджамаа. Сегодня сизаки в общественной жизни прежде всего танзанийцы, а дома остаются сизаки, через клан, родство и язык. За пределами письменных источников о них мало, и большая часть написана по результатам лингвистических обследований, а не историй. Полную историю по-прежнему хранит сама община.