Эротика: фур

Фур, народ, давший название Дарфуру (дар Фур, «земля фур»), и они остаются демографическим ядром этого западносуданского региона, несмотря на десятилетия перемещений и войны. Их исторический центр является Джебель-Марра, вулканическим массивом, который поднимается зелёным и прохладным над окружающей саванной, с кратерными озёрами у вершины и террасированными полями, спускающимися по склонам. На равнинах выращивают сорго и просо, а выше, где задерживается дождь, лук, цитрусовые и манго. Фур являются оседлыми земледельцами, и этот факт определил почти всё в их жизни и в том, как с ними обращались чужаки.

Язык фур стоит особняком в нило-сахарской семье: ближайший родственник, амданг, распространён в небольшой группе по другую сторону границы, в Чаде, а дальше родство становится отдалённым и спорным. Это необычно для региона, где торговлю и государственное управление теперь определяет арабский язык, и большинство фур сегодня двуязычны, переключаясь между фур дома и суданским арабским вне его. Язык лучше сохранился в деревнях Джебель-Марры, чем в городах; в Эль-Фашере и Нияле основную работу выполняет арабский.

Ислам пришёл постепенно и стал всеобщим. Фур являются суннитами-мусульманами и были ими с тех пор, как султанат Кейра в XVII веке укрепил власть и сделал ислам государственной религией независимого королевства, которое просуществовало, с одним перерывом, до 1916 года, когда британцы окончательно включили его в состав англо-египетского Судана. Этот султанат важен: именно поэтому фур считают себя народом с государственной историей, а не племенной, и поэтому потеря автономии Дарфура до сих пор остро воспринимается. Суфийские братства, в особенности тиджанийя, действуют наряду с обычной мечетной практикой; доисламские представления о Джебель-Марре как священном ландшафте также полностью не исчезли.

Конфликт, начавшийся в 2003 году, изменил жизнь фур сильнее любого другого события в живой памяти. Деревни сжигались, население сгонялось в лагеря вокруг региональных столиц или уходило в Чад, а прежний сельскохозяйственный уклад (тщательная координация земледелия с сезонными перемещениями арабских скотоводов) распался на нечто гораздо более жестокое. Многие фур сегодня являются вынужденными переселенцами на собственной родине, сохраняя язык, родственные связи и идею возвращения.