Эротика: оромо

Оромо являются самой многочисленной этнической группой Эфиопии и одной из крупнейших в Африканском Роге, численность которой составляет около сорока миллионов человек, расселённых в Оромии и на севере Кении. Их язык, афаан оромоо, относится к кушитской ветви афроазиатской семьи, родственен сомалийскому и афарскому, но взаимно непонятен с амхарским, семитским языком эфиопского государства, с которым они вынуждены делить государственность уже более века, зачастую с трудом. До 1991 года его использование в официальной сфере было запрещено; сегодня он записывается на основе латиницы, так называемом кубее, что является сознательным отходом от письменности геэз, применяемой для амхарского и тигринья, и этот орфографический выбор до сих пор несёт политический вес.

Основные ветви (боран и баренто на самом широком уровне, а затем мача, арси, волло, салале и другие) соответствуют скорее географии и диалектам, чем жёстким границам. Религия сочетает разные верования, что усложняет простые определения: большинство составляют суннитские мусульмане, особенно на юге и востоке, но есть значительные группы православных христиан и протестантов, особенно среди мача на западе, а древняя местная традиция Ваакеффанна, монотеистическое поклонение Ваака, богу неба, сохраняется, иногда наряду с мировыми религиями, а не вытесняется ими.

Что отличает оромо в культурном плане, так это система Гадаа, коренная форма управления, которая ротирует власть через возрастные группы примерно на восьмилетних циклах. Мужчины вместе проходят этапы жизни с определёнными обязанностями: сначала воины, затем избранные руководители, затем ритуальные старейшины, и правящее поколение мирно передаёт власть по окончании своего срока. В 2016 году ЮНЕСКО признала её нематериальным культурным наследием. Особенно у борана гадаа по-прежнему функционирует как параллельная обычно-правовая власть, разрешая споры и направляя скотоводческую жизнь на засушливых плато южной Эфиопии и северной Кении.

История оромо идёт вразрез с эфиопской. Экспансии XVI века из южного нагорья изменили облик региона, а завоевания Менелика II в конце XIX века включили земли оромо в абиссинскую империю на условиях, породивших длительное недовольство. Это напряжение определяет значительную часть современной эфиопской политики: протесты, которые в 2018 году свергли прежнее правительство, начались в Оромии, а премьер-министр Абий Ахмед сам является оромо, хотя отношения его администрации с оромскими националистическими движениями остаются напряжёнными. Кофе, который весь мир пьёт ежедневно, впервые культивировался на оромских нагорьях Каффа и Сидамо; этимология восходит к самому этому региону.