Эротика: каква

Какуа живут там, где сходятся три страны, на волнистой саванне и невысоких холмах вокруг стыка, общего для Южного Судана, Уганды и Демократической Республики Конго. Это положение отнюдь не второстепенно для того, кто они такие. Один народ был разрезан на три части колониальным картографированием: часть их страны находилась внутри анклава Ладо, сданного в аренду Леопольду II и управлявшегося как придаток Свободного государства Конго, а когда после его смерти это соглашение утратило силу, границы были перечерчены, и какуа оказались подчинены Хартуму, Энтеббе и Боме. Тем не менее они продолжали пересекать границу. Семьи в Кобоко, Йеи и Ару остаются теми же семьями, и для домохозяйства какуа нет ничего необычного в том, чтобы иметь документы более чем одного государства, пользоваться торговым языком каждого из них и воспринимать границу как неудобство, к которому прилагается рынок.

Их язык, какуа, относится к восточнонилотским и настолько близок к бари, что специалисты до сих пор спорят, является ли он отдельным языком или диалектом бари. Это помещает какуа в группу каро вместе с бари, куку, поджулу, мундари и ньянгвара, а также ставит их на настоящую лингвистическую границу: их западные соседи, лугбара и мади, говорят на центральносуданских языках из совершенно другой ветви, так что стык между двумя древними языковыми семьями проходит по сельскохозяйственным угодьям шириной в день пешего пути. Большинство какуа эти земли и возделывают: сорго, маниок, кунжут, кукуруза и табак, а также козы и немного крупного рогатого скота, в отличие от скотоводческого образа жизни нилотов, живущих севернее. Религия следует за границей. Католические и англиканские миссии укрепились на суданской и конголезской сторонах, тогда как в Кобоко есть большое мусульманское население, частично происходящее от солдат суданского гарнизона XIX века, которые осели в Западном Ниле и стали нуби. Роды заклинателей дождя обладали подлинным авторитетом ещё до прихода любой из этих религий и забыты не до конца. Какуа, чьё имя узнаёт большинство посторонних, является Иди Амин, какуа по отцу, выросший в Кобоко. Его восемь лет у власти ненадолго и печально прославили эту группу и вынудили тысячи людей уехать в изгнание, когда в 1979 году режим рухнул. Четыре десятилетия спустя поток повернул вспять: какуа, спасавшиеся от боёв вокруг Йеи, пешком уходили на юг в угандийские поселения беженцев, построенные на земле, которую покинули их деды.