Эротика: иракв

Именно из-за ираква на карте северной Танзании торчит кушитская булавка, воткнутая в сотнях миль к югу от того места, где этой семье положено находиться. Их язык относится к афразийской семье, кушитской ветви, семье, основной ареал которой находится на Африканском Роге, и всё же на ираква говорят в нагорьях Мбулу между озером Эяси и озером Маньяра, по соседству с земледельцами банту с одной стороны, с датога и масаи, говорящими на нилотских языках, с другой, а также рядом с языками хадза и сандаве со щёлкающими звуками. Этот язык сохраняет звуки, которых нет у его соседей, включая глоточные согласные, произносимые глубоко в горле, и является одним из наиболее жизнеспособных языков меньшинств страны: дети по-прежнему усваивают его наряду с суахили. Родина ираква расположена высоко, там прохладно, и земля обрабатывается здесь интенсивно. Земледельцы ираква заслужили репутацию мастеров интенсивного земледелия: они удобряли поля навозом и террасировали склоны при такой плотности населения, которая тревожила британских офицеров; те ответили правилами охраны почв и сокращения поголовья скота, которые на протяжении десятилетий вызывали недовольство в Мбулу. Старые дома объясняют век, который их породил: плоскокрышие тембе, врезанные в склон холма и покрытые сверху землёй, куда на ночь загоняли скот, почти незаметные издали.

Загнанные в эти нагорья набегами масаи и датога в XIX веке, ираква, как только набеги прекратились, расселились за их пределы: на север, в Карату, и на юг, в Бабати и Хананг, и с тех пор продолжают расширяться в этих направлениях. Предание называет прародину, Ма'ангватай, и древний центральный округ в южных нагорьях, Ираква Да'ау, от которого ведётся отсчёт всего остального. Ближайшими родственниками ираква являются небольшие соседние народы, говорящие на родственных западнорифтовых кушитских языках: горова, алагва, бурунге. Религия устроена в два слоя. Большинство ираква исповедуют христианство, поскольку католические и лютеранские миссии были основаны в Мбулу давно; есть также мусульманское меньшинство. Под этим слоем лежит более древний порядок, в котором Лоа, доброе божество, связанное с солнцем, о котором говорят как о женском, противостоит Нетлангв, духам земли и воды, которыми управляют, но которым не поклоняются. Ритуальная деятельность принадлежит старейшинам и специалистам, и среди её самых характерных форм выделяется слуфай, торжественное устное благословение, призванное восстановить порядок в домохозяйстве или целом округе. Карату, город на верхней границе земель ираква, теперь является последней остановкой перед Нгоронгоро: пшеница, кофе, деньги от сафари и множество людей, проезжающих мимо и так и не узнающих, чьи это нагорья.