Эротика: акиек

Акиек являются народом меда в лесах нагорий Восточной Африки. Название представляет собой один из вариантов написания слова, также записываемого как окиек или огиек, и объединяет около двух десятков небольших местных групп, рассеянных по уступу Мау и горе Элгон в Кении, а также южную ветвь, обычно называемую акие, на Масайской степи в северной Танзании. Их объединяет не единая территория, а образ жизни: охота и прежде всего пчеловодство в лесах, которых их соседи-скотоводы и земледельцы в основном избегали. Эти соседи называли их одним словом доробо, от масайского слова, означающего людей без скота, то есть бедных. Акиек считают это название оскорбительным.

Центром всего является мед. Ульи представляют собой выдолбленные бревна, поднятые в развилки деревьев, а роды традиционно владели полосами леса, тянущимися вверх по уступу, так что каждая семья могла следить за сезонами цветения от одной высоты к другой. Мед был пищей, товаром для обмена и выкупом за невесту, а сброженный в пиво, он до сих пор открывает церемонии и сопровождает благословения. На протяжении поколений он спускался вниз к масаи в обмен на скот, это партнёрство было тесным, но никогда не было равноправным. Язык акиек относится к калинджинской группе южных нилотских языков, что делает их языковыми родственниками нанди и кипсигисов, однако многие общины давно перешли на маа или на соседний калинджинский язык. В Танзании старый язык сохраняется в основном среди пожилых людей.

Инициация во взрослую жизнь, как для мальчиков, так и для девочек, остаётся для многих общин самой важной церемонией, с длительным уединением и наставлениями, которые посторонним слушать не положено. Сегодня большинство акиек являются христианами, часто наслаивая это на более древнюю веру в творца, Тороре́т, и в духов предков, которые интересуются тем, как ведут себя живые.

Определяющая борьба прошлого века шла за сам лес. Колониальные администраторы отказывались признавать акиек племенем, имеющим право на резервацию, затем объявили их землю государственным лесом или передали её поселенцам, а независимая Кения продолжала выселять их во имя охраны природы. В 2017 году Африканский суд по правам человека и народов постановил, что Кения нарушила их права на Мау, это стало переломным моментом для требований коренных народов на землю по всему континенту, а в 2022 году суд обязал выплатить компенсацию и предоставить коллективное право собственности. Исполнение идёт медленно, а выселения продолжаются. По переписи 2019 года в Кении насчитывалось около 52,000 огиек, большинство из которых сейчас занимаются земледелием и скотоводством наряду со своими ульями.