Эротика: банна

Банна определяются в не меньшей мере своими соседями, чем сами собой. Они говорят на том же языке, что и хамар, разделяют с ними обряды инициации и заключают браки с их семьями, но сохраняют собственное название и собственный дом: холмы и долины вокруг рыночного городка Кей Афер в зоне Южный Омо на юге Эфиопии. Земледельцы ари живут к северу, в направлении Джинки, а скотоводы хамар живут к югу. К востоку, вдоль долины Вейто, живут цемай, которые говорят на кушитском языке. Речь, которую банна разделяют с хамар, относится к южной омотской ветви, небольшой группе языков, которые встречаются только на юго-западе Эфиопии.

Повседневную жизнь удерживают вместе крупный рогатый скот, козы и сорго. Поля засеваются с началом дождей, стада следуют за водой и травой в течение сухих месяцев, а скот по-прежнему является настоящей мерой богатства, валютой брачных выплат и причиной большинства споров. Религия в основном представляет собой местные верования, связанные с авторитетом старейшин и с обрядами, которые проводят человека из одного жизненного этапа в следующий. Христианские церкви приобрели влияние, особенно вблизи дорог и городов.

Самым известным из этих обрядов является прыжок через быков, который банна разделяют с хамар. Молодой мужчина получает право на женитьбу, пробежав по спинам ряда быков, стоящих бок о бок. Перед прыжком его родственницы танцуют и просят, чтобы их хлестали маза, молодые мужчины, которые уже совершили прыжок. Женщины носят шрамы как публичное свидетельство верности и как право рассчитывать на его помощь в последующие годы. Посетители склонны сосредоточиваться на порке. Для вовлеченных семей этот день посвящен родству, обязательствам и появлению в доме нового взрослого.

Как и остальная часть Южного Омо, территория банна была включена в состав Эфиопской империи, когда та продвигалась на юг в конце XIX века, хотя школы, клиники и дороги с твердым покрытием, пригодные для проезда в любую погоду, появились намного позже. Дороги принесли самые заметные перемены. Еженедельный рынок в Кей Афере по-прежнему собирает торговцев банна, хамар и ари, но туристические автомобили теперь паркуются среди них, а позирование для фотографий стало небольшим источником дохода наряду с продажей зерна и коз. Камера теперь является частью жизни банна, что не то же самое, что жизнь банна, инсценируемая для нее.