Эротика: лугуру

Лугуру являются горными земледельцами, и почти всё, что касается их быта, вытекает из этого. Их родина находится в хребте Улугуру на востоке Танзании, в крутом массиве древних пород, поднимающемся за городом Морогоро, достаточно близко к Индийскому океану, чтобы улавливать его влагу и отдавать её в виде дождя. Склоны настолько круты, что поля приходится врезать в них под углами, которые с дороги внизу кажутся невозможными. Семьи лугуру всё же обрабатывают эти склоны, выращивая кукурузу, маниоку, бананы и овощи в количестве, достаточном для снабжения рынков Морогоро и Дар-эс-Салама. Леса над их огородами хранят растения и животных, которых нигде больше нет, а реки, берущие там начало, питают прибрежный город с миллионным населением, что на протяжении почти столетия делает земли лугуру центром национальных споров.

Они говорят на килугуру, банту языке северо-восточной прибрежной группы, который переходит в речь соседних ками, куту, квере и зарамо. Почти все также говорят на суахили, и эти два языка обмениваются лексикой на протяжении поколений. Происхождение родовое по матери: земля принадлежит клану и переходит через матерей и братьев матерей, поэтому право мужчины на участок обычно идёт через его сестру, а не отца. Эта система пережила колониальное земельное право, товарное земледелие и столетие миссионерских проповедей о том, как должна быть устроена семья. Католицизм пришёл с Отцами Святого Духа в конце XIX века и глубоко укоренился в высокогорье. Ислам появился раньше и с другой стороны, по караванным дорогам от побережья, и преобладает на нижних склонах и равнинах. Ни одно из этих учений не вытеснило древнего занятия, связанного с дождём. Святилище Колело в Улугуру, пещерный оракул, связанный с дождём и плодородием, почиталось далеко за пределами земель лугуру, а водное врачевание, давшее название войне маджи-маджи 1905 года, восходит к нему. Пятьдесят лет спустя лугуру вели собственную, меньшую войну. Британские сельскохозяйственные чиновники приказали принудительно строить террасы по всему хребту, семьи отказались их возводить, и столкновение 1955 года положило конец этому плану и дало танзанийским националистам пример того, как колониальное «усовершенствование» ощущалось изнутри. Сегодня лугуру являются земледельцами, торговцами, учителями и мигрантами в прибрежные города, а горы остаются тем местом, откуда происходят люди.