Эротика: мбеере

Мбееры являются народом сухой стороны горы Кения. Их территория начинается там, где зелёные юго-восточные склоны горы заканчиваются и земля, жаркая и колючая, опускается к реке Тана, в нынешней нижней и большей части графства Эмбу. Это положение определяет их самобытность. Их ближайшие родственники, эмбу, выращивают чай и кофе в дождливых предгорьях. Мбееры получили низменности: тонкие почвы, непостоянные сезоны и земледельческую традицию, построенную вокруг культур, которые переносят засуху, таких как просо, сорго, вигна, маш и кайянус, а также коз, крупный рогатый скот и колоды-ульи, подвешенные на деревьях. Устная традиция утверждает, что эти два народа когда-то были единым народом, разделившимся после конфликта, и языки это подтверждают. Кимбееру и киэмбу настолько близки, что лингвисты обычно рассматривают их как один язык, входящий в центральнокенийскую группу банту, которая также включает кикуйю, камба и меру. Перепись 2019 года насчитала чуть меньше 200 000 мбееров.

Древнее общество мбееров функционировало без вождей. Власть принадлежала советам старейшин, патрилинейным кланам и двум чередующимся возрастным классам, Тати и Ньянги, работа которых в основном носила ритуальный характер. Кланы имели наибольшее значение в вопросах земли и вновь заявили о себе в 1960-х и 1970-х годах, когда правительство Кении перевело общинные земли в индивидуальное владение. Родовые группы, которые раньше были слабо организованы, внезапно составили генеалогии, принесли клятвы и отстаивали свои претензии перед комитетами по арбитражу, эпизод, подробно задокументированный антропологом Джеком Глейзером. Административные границы также менялись вокруг них. Колониальные чиновники объединили мбееров с округом Эмбу, отдельный округ Мбееру существовал с 1996 года, а конституция 2010 года снова их объединила, поэтому распределение мест и бюджетов между горными и равнинными районами остаётся актуальным вопросом в политике графства.

Сегодня большинство мбееров являются христианами. Англиканские и католические миссии появились в колониальный период, а пятидесятнические церкви с тех пор размножились, хотя знахари-гадатели по-прежнему имеют клиентов, а Нгаи, божество, связанное с горой, не было полностью вытеснено. Главные города: Сиакаго, Киритири и Ишиара. Две вещи изменили экономику. Гидроэлектростанции Севен Форкс на Тане, долгое время являвшиеся опорой энергоснабжения Кении, затопили прибрежные сельскохозяйственные угодья, а проект Киамбере в 1980-х годах переселил тысячи людей. И мугука, дешёвый листовой сорт ката, стал товарной культурой, которой никогда не было у проса. Фермы мбееров производят значительную часть национального снабжения, поэтому попытка прибрежных графств в 2024 году запретить этот лист воспринималась здесь как прямая угроза школьным сборам и доходам домохозяйств.