Эротика: зафиманири

Почти все, что известно о зафиманири, начинается с дерева. Это малагасийский народ нагорья, численностью около двадцати пяти тысяч человек, расселенный примерно в ста деревнях в лесистых горах к юго-востоку от Амбоситры в центральной части Мадагаскара. Строят они из дерева так же, как другие народы строят из камня. Дома возводятся без единого гвоздя: столбы, балки, доски и ставни выпиливаются так, чтобы подойти друг к другу, и скрепляются соединением шип в паз, благодаря чему дом в принципе можно разобрать и перенести целиком. Плоские поверхности затем покрываются плотной геометрической резьбой: сотами, паутиной, ромбами, зигзагами, мотивами, которые имеют названия и воспринимаются как высказывания о семье и преемственности, а не как простое украшение. ЮНЕСКО внесло это ремесло в список нематериального наследия в 2008 году. Отцы до сих пор передают его сыновьям.

Они говорят на малагасийском языке, австронезийском, ближайшие родственники которого находятся не в Африке, а на юго-востоке Борнео, и по диалекту они относятся к бецилео, народу плато, ветвью которого их обычно считают. Их название обычно толкуется как потомки тех, кто желал, хотя то, что именно желалось, зависит от того, кто рассказывает. Распространенная версия гласит, что в XVIII веке они переселились в эти крутые, холодные, густо заросшие лесом долины и остались там, потому что лес давал им то, чего не могло дать расчищенное плато. Большинство исповедует христианство, католическое или протестантское, в зависимости от того, какая миссия пришла первой, и большинство также почитает предков, но не так, как это принято в нагорьях, известных своими обычаями. Здесь нет великих каменных гробниц, нет эксгумации и повторного заворачивания умерших. Памятником служит дом.

Это та часть, которую упускают чужаки. Молодожены начинают с чего-то непрочного, плетеного бамбука и легких жердей, едва ли похожего на постройку. По мере того как брак держится и рождаются дети, непрочные части постепенно, на протяжении десятилетий, заменяются твердой древесиной. Дом крепнет вместе с браком, и когда пара уходит, он остается стоять как священный дом, за которым ухаживают потомки, а его резной центральный столб замещает предка. Это медленный, материальный довод в пользу того, что брак нужно строить.

Сейчас давление испытывает сама лесная среда. Подсечное земледелие на этих склонах, производство древесного угля и масштабная вырубка восточных лесов Мадагаскара отдалили хорошие твердые породы дерева, тогда как рынок в Амбоситре поглощает значительную часть резных изделий зафиманири, многие из которых делаются поспешно для проезжих. Ремесло выживает и в некоторых отношениях процветает. Материал, от которого оно зависит, это уже другой вопрос.