Эротика: миджикенда

Мижикенда составляют девять родственных народов кенийского побережья, говорящих на языках банту; само название на их собственных языках означает «девять селений». Они занимают полосу земли, уходящую вглубь материка от Индийского океана между танзанийской границей и рекой Тана: Момбаса, Малинди, Килифи, Квале. Обычно к ним относят ветви гириама, диго, дурума, рабаи, рибе, камбе, каума, чони и джибана, хотя сегеджу, живущих по обе стороны кенийско-танзанийской границы, по языку и истории часто причисляют к ним же. Каждая ветвь сохраняет собственный диалект, но диалекты достаточно взаимопонятны, чтобы «мижикенда» функционировал и как рабочий язык, и как этническое обозначение.

Определяющим институтом истории мижикенда является кайя: укреплённые лесные поселения на вершинах холмов, основанные, согласно устной традиции, после того как группа мигрировала на юг из места под названием Шунгвая примерно в XVI веке. Каждая ветвь имела собственную кайя, окружённую священным лесом и управлявшуюся советами старейшин. Селения в конце концов переместились на более низкие земли, но леса были оставлены нетронутыми как святилища, и советы старейшин продолжали собираться внутри них. Несколько сохранившихся лесов кайя сегодня включены в список ЮНЕСКО и остаются действующими ритуальными местами: кладбищами, местами принесения клятв, хранилищами деревянных поминальных столбов, известных как виганго, которые отмечают смерть старших мужчин.

Христианство сегодня является верой большинства, что стало результатом длительных миссионерских контактов на побережье, но более древняя религия мижикенда, сосредоточенная на почитании предков и авторитете старейшин кайя, не столько вытеснена христианством, сколько сохраняется под ним как нижний слой. Диго, самая южная ветвь, составляют исключение: века торговых контактов с суахилийскими и арабскими купцами сделали ислам господствующей верой среди них, и культура диго ближе к суахилийскому побережью, чем к мижикенда внутренних районов. Гириама, самая крупная ветвь, памятны в политической истории восстанием 1913-1914 годов под руководством пророчицы Мекатилили ва Менза против попыток британцев принудить гириама к трудовой повинности и обложить налогом их пальмовое вино; это было одно из наиболее упорных ранних выступлений против колониальной власти в Восточной Африке.

В экономическом отношении прибрежные мижикенда по-прежнему выращивают кокосовую пальму, кешью и кукурузу, добывают пальмовое вино и ловят рыбу; многие работают в Момбасе и туристических городах. Отношения с суахили прибрежной полосы давние и неоднозначные (торговцы, соседи, иногда соперники), и многое из того, что посторонние воспринимают как культуру «суахилийского побережья», на самом деле представляет собой долгое сотрудничество двух народов.