Эротика: занаки

Занаки составляют небольшой народ, говорящий на языке группы банту, который живёт в холмистой местности вглубь от Мусомы, на танзанийском берегу озера Виктория. Немногие за пределами области Мара могут назвать их по имени. Однако один занаки изменил Восточную Африку: Юлиус Камбараге Ньерере, учитель, который привёл Танганьику к независимости и стал первым президентом Танзании, родился в Бутиаме и похоронен там. Для многих танзанийцев занаки прежде всего являются народом Мвалиму.

На протяжении поколений жизнь здесь была связана с разведением скота и земледелием: выращиванием проса, сорго, маниоки и кукурузы, а выкуп за невесту традиционно исчислялся головами скота. Язык занаки относится к восточно-ньянзской группе языков банту Великих озёр и близок к языкам соседних куриа, икизу и нгорему. На севере люди говорят на луо, нилотском языке из другой семьи, а дальше к югу на сукума. Ньерере продвигал суахили как язык единой нации, и сегодня он используется наряду с занаки в школах, на рынках и в церквях.

До колониального правления у занаки не было царства. Авторитет принадлежал старейшинам кланов, а не правящей династии. Немецкие, а затем британские администраторы разделили территорию на вождества под управлением признанных вождей. Одним из них был отец Ньерере, Ньерере Бурито: вождь в Бутиаме, у которого было много жён и большое домохозяйство. Фамилии хранят местную память. Имя Ньерере обычно объясняют как название гусеницы, которая роилась примерно в то время, когда родился отец, а сын получил имя Камбараге в честь духа дождя.

Христианские миссии, особенно католические, преобразовали религиозную жизнь в XX веке, а сам Ньерере был крещён в юности. Сегодня большинство занаки являются христианами, хотя древние представления о предках и дожде полностью не исчезли. Когда Ньерере выстраивал свою политику ujamaa, или «семейственность», он указывал на общие обязанности сельских общин, подобных той, в которой он вырос. Покинув пост, он вернулся домой заниматься земледелием. Сейчас посетители приезжают в Бутиаму к семейному комплексу в Мвитонго, к его могиле и к музею, носящему его имя, а Католическая церковь открыла процесс о его беатификации. Немногие столь малочисленные народы оставили такой след в стране.