Эротика: хадия

Хадийя являются народом кушитской языковой группы, проживающим в центрально-южной части Эфиопии, главным образом в нагорьях к западу от Рифтовой долины, вокруг города Хосаэна. Их язык, хадийя, относится к высокогорной восточной кушитской ветви, тесной группе, которая также включает сидамо, камбаата и алаба, на которых говорят соседи, с которыми хадийя на протяжении веков разделяли торговлю, браки и время от времени пограничные споры. Название «хадийя» сегодня охватывает то, что когда-то было более свободной федерацией родственных групп; подразделения, такие как лимо, соро, шашого и бадаваго, остаются значимыми маркерами родства и местности, даже несмотря на то, что общая самоидентичность хадийя окрепла за последнее столетие.

Их политическая память восходит к средневековому Султанату Хадийя, мусульманскому государственному образованию, которое заметно фигурирует в эфиопских и арабских хрониках примерно с XIII века. Он был серьёзным противовесом христианским нагорным царствам: богатым, военно способным и источником рабов и дани, которые императоры Соломонидов неоднократно пытались подчинить. Султанат распался под давлением войн XVI века и последующей экспансии оромо, которая рассеяла общины хадийя по гораздо большей территории, чем та, которую они занимают сегодня. Относительно компактная родина современных хадийя является остатком этого перемещения, а не первоначальным ареалом.

Ислам остаётся преобладающей конфессиональной принадлежностью и является более давним из двух организованных вероисповеданий на территории хадийя, хотя протестантское христианство с XX века добилось значительных успехов, особенно благодаря норвежским и американским миссиям; православное христианство присутствует, но представлено слабее. Религиозная жизнь сосуществует с коренным институциональным слоем, который не был полностью вытеснен, прежде всего с ритуальным комплексом фандаано, циклом обрядов, centered вокруг энсете, связанных со сбором ложного банана, на котором держится местный рацион. Выращивание энсете, а не зерновых, определяет сельскохозяйственный календарь и характер домашнего хозяйства; хозяйство хадийя узнаётся по широколистным растениям, окружающим двор.

В социальном плане хадийя организованы по патрилинейным кланам, старейшины которых урегулируют споры через традицию обычных советов, функционирующую параллельно формальному эфиопскому государству. Хосаэна, региональный центр, превратился в оживлённый университетский город и центр политической самоутверждения хадийя в рамках федерального устройства Эфиопии, где претензии на особый административный статус были постоянным источником трений.