Эротика: ирамба

Ирамба называют по их земле так же часто, как по ним самим: Ирамба означает плато, анилямба означает народ, который его обрабатывает, а кинилямба означает язык, на котором они говорят. В английском закрепилось название местности, поэтому именно его и носит группа. Родина расположена на высоком сухом плоскогорье в центрально-северной части Танзании, в регионе Сингида, где рыночным и административным центром является Киомбои, а к северу находится озеро Эяси. Это гранитная местность: голые каменные купола, тонкий слой почвы, колючее кустарниковое редколесье, один сезон дождей в год и никаких гарантий, что он пройдет как положено. Сорго и жемчужное просо являются культурами, которые прощают неурожайный год, а крупный рогатый скот и козы служат сберегательным счетом. Это сочетание засухоустойчивого зерна и скота, который можно перегнать и продать, составляет практическую основу жизни ирамба, и так было на протяжении поколений.

В языковом отношении они находятся на границе, заслуживающей внимания. Кинилямба относится к языкам банту, он близок к кирими, языку нятуру на юге, и еще ближе к речи исанзу на севере, где граница между ними скорее политическая, чем языковая. Однако если пройти немного на восток и северо-восток, соседи уже вовсе не относятся к банту: земледельцы ираку говорят на кушитском языке, скотоводы датога говорят на нилотском, а хадза и сандаве говорят на щелкающих языках. Немногие места на континенте объединяют четыре неродственные языковые семьи в пределах однодневного пути друг от друга. Ирамба занимают ту часть этого перекрестка, где говорят на языках банту, а связи через эти границы в торговле, браке и угоне скота существуют давно.

Колониальный век начался с приходом немецкой администрации, которая продвигалась в глубь страны, а затем с британским косвенным управлением, которое превратило местных старейшин во вождей на жалованье, прежде чем независимая Танзания полностью упразднила эту должность в 1963 году. Сселение в деревни в 1970-х годах собрало разбросанные усадьбы в спланированные поселения и изменило скорее то, где люди жили, чем то, что они выращивали. Миссионерская работа лютеран, начатая в начале XX века, оставила здесь прочный след, и сегодня большинство ирамба являются христианами, при этом заметны лютеранские общины наряду с католическими приходами и меньшим мусульманским присутствием. Обязательства перед предками и неизменная озабоченность дождем никогда полностью не исчезали. Спросите о неурожайном сезоне, и вы можете получить метеорологический ответ и моральный в одном и том же ответе.