Эротика: нуэр

Нуэры называют себя Наат, «народ», и их мир на протяжении веков строился вокруг скота. Не как домашний скот в европейском понимании, а как средство, через которое согласуются родство, брак, вражда и репутация. Молодой мужчина берёт «бычье имя» по любимому быку, и к нему обращаются по этому имени всю жизнь. Выкуп за невесту исчисляется в головах скота. Споры из-за коровы могут перерасти во вражду, длящуюся поколениями, а мир между родами скрепляется передачей скота. Антрополог Э. Э. Эванс-Причард построил значительную часть социальной теории середины XX века на том, что наблюдал у нуэров в 1930-е годы, и описанная им схема (сегментарные роды и вождь леопардовой шкуры как ритуальный посредник, а не правитель) до сих пор определяет то, как посторонние понимают это общество, и к лучшему, и к худшему.

Их родина раскинулась по болотам и травянистым равнинам Верхнего Нила, охватывая Белый Нил и Собат на территории нынешнего Южного Судана и на узкой полосе западной Эфиопии. Земля половину года заливается водой, а другую половину иссыхает на солнце, и жизнь нуэров издавна подстраивалась под этот ритм: деревни сезона дождей на возвышенностях, скотоводческие стойбища сухого сезона внизу, на освобождающихся от воды поймах. Язык Тхок Наат относится к западно-нилотической ветви и тесно связан с языком динка: он достаточно близок, чтобы два народа понимали отдельные фрагменты речи друг друга, и достаточно далёк, чтобы граница между ними стала одной из главных политических линий разлома в регионе. Общество нуэров делится примерно на дюжину крупных секций, таких как лоу, джикани, гаавар, лак, тианг и другие, каждая со своей территорией и внутренней политикой. Исторически оно было экспансионистским, включая соседей динка в состав нуэрской идентичности через захват и ассимиляцию.

В центре традиционной религии находится Куот Нхиал, бог неба, а также младшие духи, связанные с родами, тотемами и пророками. Пророки, фигуры, говорящие голосом божества, неоднократно появлялись в моменты кризиса, от колониальных войн начала XX века до долгих гражданских войн в Судане. Христианство, в основном протестантское, глубоко проникло в эти места с 1990-х годов, часто наслаиваясь на старую космологию, а не вытесняя её. Гражданские войны и продолжающийся конфликт в Южном Судане рассеяли нуэрские общины: часть оказалась среди беженцев в Эфиопии и Кении, часть образовала значительную диаспору в Соединённых Штатах, особенно в Небраске и Миннесоте, где церкви и браки без скота вынуждены были заново изобретать обязательства, которые раньше несло стадо.