Эротика: сурма

Сурма на самом деле представляют собой не столько один народ, сколько группу родственных общин: мурси, меен, сури (их иногда называют чаи и тирма), кичепо. Они расселены вдоль нижней долины Омо на юго-западе Эфиопии, а также за границей, в холмах Южного Судана. Они говорят на сурмских языках в составе более широкой нило-сахарской семьи, что отличает их в языковом отношении от кушитских и семитских народов, которые доминируют в большей части Эфиопии. Местность определяет всё: сухая саванна и прибрежные пастбища вдоль Омо, малярийные низменности и долгий сельскохозяйственный календарь, построенный вокруг сорго и скота, который служит одновременно деньгами, приданым и живым наследством.

Скот является главным организующим началом жизни сурма. Положение молодого мужчины, его возможность жениться и место в системе возрастных групп определяются стадом. Выкуп за невесту достигает нескольких десятков коров и выплачивается на протяжении многих лет. Знаменитые поединки на палках донга, длительные единоборства с деревянными шестами длиной два метра, нередко проводимые в недели после уборки урожая, отчасти являются демонстрацией ухаживания, отчасти способом установить иерархию между деревнями без перехода к огнестрельному оружию, которого в регионе предостаточно. Скарификация, раскраска тела охрой из местных глин, смешанных с водой, и губные пластины, которые носят женщины мурси и некоторые женщины сури, входят в ту же выразительную грамматику. Это не костюм, и делается это не для посторонних, хотя посторонние превратили фототуризм в неудобное современное осложнение.

Религия в старом смысле остается широко распространенной: божество-творец по имени Туму у сури, духи предков и ритуальные специалисты, которые занимаются дождем, болезнями и сезонным циклом стад. Христианские миссии, как православные, так и евангелические, добились некоторых успехов, особенно среди меен, но традиционная космология не была вытеснена так, как во многих районах нагорной Эфиопии. История XX века была нелегкой: эпоха Дерга втянула низменности в эфиопские войны, движение беженцев через суданскую границу почти не прекращается, а плотина Гибе III выше по течению Омо изменила сезонные разливы, от которых зависело земледелие низменностей. Сурма усвоили автоматы Калашникова, государственные школы и клиники агентств помощи, не разрушив при этом лежащую в основе социальную архитектуру, которая по-прежнему организована вокруг скота, возраста и деревни.