Эротика: антамбахуака

Антамбахоака являются наименьшей из примерно восемнадцати этнических групп, которые Мадагаскар официально признает, их, возможно, от пятидесяти до шестидесяти тысяч человек на узкой полосе юго-восточного побережья с центром в городе Мананджари. Если соседние народы укореняются на территории, то антамбахоака укореняются в прибытии: они ведут происхождение от Раминии, предка, который, как помнят, приплыл по морю откуда-то из арабских или арабизированных земель. Эти потомки, зафираминия, также стоят у истоков антаносов, и та же претензия на происхождение связывает их, пусть и слабо, с антайморо дальше по побережью. На практике это утверждение о происхождении, а не о вероисповедании. Их страна жаркая, влажная и зелёная: прибрежная равнина с рисом, кофе, гвоздикой и личи расположена за лагунами Пангалан и находится прямо на пути циклонов, Мананджари не раз разрушали штормы на памяти живущих. Они говорят на малагасийском, австронезийском языке, ближайшие родственники которого находятся на юге Борнео, на прибрежном диалекте, который отделяет их от жителей нагорья примерно так же ясно, как и всё остальное.

Что о них знают посторонние, если вообще что-то знают, так это Самбатра. Каждые семь лет Мананджари проводит коллективный обряд обрезания для всех мальчиков, родившихся со времени предыдущего: неделя и более процессий, зебу, барабанов и речной воды, которую несут обратно к домам предков, и он возвращает домой родственников из Антананариву, Реюньона и Франции. Труднее всего писать о фади, связанном с близнецами. Обычай антамбахоака считает близнецов несчастливыми и несовместимыми с предками, а младенцев-близнецов в прошлом бросали или отдавали другим. Он не исчез, но теперь о нём открыто спорят: матери, которые не желают расставаться со своими детьми, церкви и местные объединения, которые их укрывают, и семьи, которые соглашаются на разрыв с гробницей предков, а не подчиняются. Тот, кто описывает антамбахоака в настоящем времени, должен одновременно учитывать и праздник, и фади. Религия здесь многослойна: сначала идут предки, к которым обращаются у гробницы и через гадателей; христианство пришло вместе с миссиями и теперь широко распространено; а история о Раминии сохраняется как привычка, а не как доктрина, в том числе в домах, где не едят свинину. Юго-восток был районом восстания во время выступления 1947 года против французского господства, и последовавшие репрессии оставили счёт, который регион так и не подсчитал до конца.