Эротика: туру

Туру называют себя арими, и это название обычно переводится как «земледельцы», что вполне соответствует действительности. Они живут на плато Сингида в центре Танзании, на высоте около 1,500 метров, в засушливой местности с колючим кустарником и гранитными выходами, рядом с городом Сингида расположены два мелких озера. Дожди идут в течение одного сезона и не могут считаться надёжными. Ответом стали сорго и жемчужное просо, а не один только маис, а также козы и крупный рогатый скот, которых держат на случай неурожая, и устойчивое предпочтение распределять риск, а не ставить всё на один урожай. Скот здесь имеет значение не только как пища: он переходит от семьи к семье при заключении брака, урегулирует обязательства между семьями и открыто показывает положение домохозяйства. Старинный тип жилища, тембе, низкий и прямоугольный, с плоской крышей под толстым слоем утрамбованной земли, построен вокруг загона, куда ночью загоняют скот. С любого расстояния усадьба воспринимается как часть ландшафта, а не как сооружение, возведённое поверх него.

Киньятуру, также называемый кирими, является банту-языком, достаточно близким к нилямба на севере, так что лингвисты часто рассматривают их как одну группу. Особенность района в другом: в нескольких часах пути живут ираку, говорящие на кушитском языке, датога, говорящие на нилотическом, а сандаве и хадза используют щелчковые звуки. Центр Танзании является одним из немногих мест на Земле, где сходятся все четыре крупные языковые семьи Африки, и туру составляют банту-часть этой картины. Значительная часть этнографии середины XX века была сосредоточена на секции вахи, поэтому зарубежные описания брака и богатства туру в скоте часто характеризуют в первую очередь практику вахи. Сегодня большинство туру являются христианами, католиками и лютеранами, поскольку миссионерская деятельность пришла при немецкой, а затем британской администрации; есть также мусульманское меньшинство и более древняя религиозная жизнь, организованная вокруг предков и авторитета старейшин родов, которая встроилась в календарь, а не исчезла. Самым резким недавним разрывом стала кампания по укрупнению деревень 1970-х годов, которая собрала разрозненные усадьбы в спланированные поселения и изменила места, где люди возделывали землю, и соседство, в котором они жили. Сингида сейчас известна в стране своим луком и подсолнечным маслом, а молодые туру регулярно уезжают на работу в Додому, Аруша и Дар-эс-Салам, а затем возвращаются на церемонии, которые по-прежнему требуют присутствия всех.