Эротика: олубо

Олу'бо являются небольшим горным народом Южного Судана, который говорит на центральносуданском языке в районе, где почти все остальные говорят на нилотских. Именно этот факт во многом и выделяет их. Их родиной являются холмы Лулуба, группа скалистых гряд к востоку от Джубы в Центральной Экватории. В старых источниках и на большинстве карт их называют лулубо или лулуба, а олу'бо является их самоназванием. Их численность исчисляется немногими десятками тысяч; их деревни сосредоточены вокруг Локилири и вдоль дороги, которая идёт на юго-восток от столицы к Нимуле.

Их язык относится к ветви мору-мади центральносуданских языков, а ближайшим родственником ему является мади, на котором говорят южнее, вдоль Нила и в Уганде. Большая часть этой языковой семьи живёт к западу от реки. Олу'бо находятся к востоку от неё, отрезаны от своих языковых родственников и окружены носителями бари на западе, а на севере и востоке носителями локоя и лотуко. В результате получается народ, который как нечто само собой разумеющееся переключается между языками. Бари широко понимают, джубский арабский используется на рынке и в дороге, а английский встречается в школе и в церкви.

Жизнь среди нилотских соседей сформировала не только словарь. Как и локоя, лотуко и пари, олу'бо решают дела деревни через монёмиджи, правящее поколение мужчин в расцвете лет, которое сохраняет коллективную власть, пока более молодое поколение не вытеснит их на покой. Рядом с ними стоит заклинатель дождя, должность, имеющая реальный вес там, где сорго, кунжут и арахис зависят от дождей, которые часто не выпадают. Эти отношения представляют собой жёсткую сделку: заклинателя дождя чтят, когда дождь идёт, и привлекают к ответу, порой жестоко, когда его нет. Заклинатели дождя этого уголка Экватории, в том числе заклинатели олу'бо, являются предметом известного антропологического исследования о царской власти и поиске козлов отпущения.

Большинство олу'бо сегодня являются христианами, и церковь существует рядом с прежними обрядами вызывания дождя, а не полностью вытесняет их. Более тяжёлым разрывом стала война. Холмы лежат достаточно близко к Джубе, чтобы за них велись бои в ходе долгой суданской гражданской войны, а затем снова, когда собственный конфликт Южного Судана распространился на Экваторию в 2016 году. Деревни пустели не раз: семьи разъезжались в Джубу и в поселения беженцев на севере Уганды. Многие вернулись обрабатывать склоны холмов, но значительная часть жизни олу'бо теперь проходит в городе, а сохранение небольшого языка среди детей, выросших в Джубе, вызывает серьёзную озабоченность.