Эротика: зафисоро

Зафисоро представляют собой народ, определяемый происхождением и одним участком побережья. Их название начинается с zafy, мальгашского слова, означающего внуков и, в более широком смысле, потомков. Многие основанные на родстве группы по всему Мадагаскару образуют свои названия так же. Быть зафисоро значит принадлежать к линии родства, которая ведёт себя от поколения к поколению, и эта линия по-прежнему во многом определяет повседневную жизнь: на чьи церемонии ходит человек, какие табу соблюдает и где будет похоронен. Их родина находится на юго-восточном побережье, в окрестностях города Фарафангана в области Ацимо-Ацинанана. Здесь реки стекают с восточного уступа плато в лагуны, а берег принимает на себя удары прибоя Индийского океана. В этом районе бок о бок живут несколько народов. Антефаси также сосредоточены вокруг Фарафанганы, антайсака живут в основном южнее, а антеморо живут дальше к северу. Они пользуются общими рынками и дорогами, у них много общих обычаев, но каждый народ сохраняет собственное название и собственных предков. Зафисоро говорят на мальгашском, австронезийском языке, ближайшие родственники которого распространены на юге Борнео. Их местный вариант языка достаточно близок к речи соседей, так что люди из разных групп легко разговаривают друг с другом.

Религиозная жизнь идёт по двум путям. Христианство прочно укоренилось на этом побережье: Фарафангана является центром католической епархии, и многие зафисоро посещают церковь. Наряду с этим существует более древний долг перед razana, предками, которые считаются присутствующими и бдительными, а не просто ушедшими. Люди сохраняют расположение предков, соблюдая fady, запреты на определённые продукты, дни, места или поступки, которые различаются от рода к роду. Они также проводят церемонии, на которых забивают скот зебу и делят мясо. Немногие семьи видят противоречие в соблюдении того и другого. Большинство зафисоро живут за счёт земли и моря. Они выращивают рис на влажных днищах долин, а на влажной прибрежной равнине выращивают кофе и перец на продажу; деревни у самого берега занимаются рыбной ловлей. Их история повторяет историю всего юго-востока. Армии мерина с нагорья в XIX веке продвинулись на юг вдоль этого побережья, а затем последовало французское колониальное правление. Восстание 1947 года против французов принесло бои и жестокие репрессии в восточные округа. На протяжении всего этого род, гробница и табу оставались неизменными опорами, по которым зафисоро понимают, кто они.