Эротика: сонджо

Сонджо, которые называют себя батеми, являются небольшим народом земледельцев группы банту, живущим островом внутри земель масаи. Их немногочисленные деревни расположены на засушливых холмах района Нгоронгоро на севере Танзании, к западу от озера Натрон и совсем недалеко от кенийской границы, и каждая из них находится там, где из уступа выходит родник или ручей. Именно вода определяет всё. Сонджо являются земледельцами, использующими орошение, в ландшафте, отданном скотоводам, и направляют воду по вручную вырытым бороздам на участки сорго, проса, фасоли и батата. Права на воду наследственны и строго контролируются: совет старейшин в каждой деревне решает, кто и когда будет орошать, а положение мужчины издавна зависело от того, где он стоит в этой очереди.

Их язык, темі, является загадкой на карте. Ближайшими родственниками его обычно считают кикую, камба и другие языки банту центральной Кении, находящиеся в нескольких сотнях километров к северу, на земле, которая веками принадлежала масаи. Как батеми оказались там, где они находятся, не выяснено. Некоторые археологи связывали их с Энгаруку, заброшенным поселением с каменной ирригационной системой, расположенным южнее вдоль Рифта, однако эта связь является предметом споров, а не доказанным фактом. Ясно одно: долгое соседство с масаи сформировало их. Деревни когда-то были окружены изгородями из колючек и охраняемыми воротами от набегов, мужчины защищали их луками и отравленными стрелами, а сонджо переняли у масаи систему возрастных классов с разрядом молодых воинов, а также значительную часть масайской одежды. Долгое время они держали коз, а не крупный рогатый скот, и выкуп за невесту исчисляли козами. Споры с соседями-масаи о земле и пастбищах полностью не ушли.

Религия сосредоточена вокруг Хамбагеу, фигуры, которая, согласно традиции сонджо, явилась им как мужчина, совершала чудеса, переходила из деревни в деревню, умерла и оставила пустую могилу. Ожидается, что он вернётся в конце света. Сходство с Христом поразило почти каждого посетителя, а лютеранские миссионеры, присутствующие здесь с середины XX века, нашли в нём и возможность, и соперника. Многие батеми сейчас христиане, однако деревенские храмы, жреческие роды и ежегодный праздник в честь Хамбагеу продолжают существовать. Внешний мир ненадолго обратил внимание на этот район в 2011 году, когда отставной лютеранский пастор в деревне Самунге из народа сонджо начал раздавать травяной напиток, который, как утверждалось, излечивает хронические болезни, и вереницы автомобилей растянулись на километры по зарослям.