Эротика: доэ

Доэ составляют небольшой народ, говорящий на языке банту, который живет во внутренних районах прибрежной полосы Танзании. Отличает их не численность, а собственный язык и родная земля, которую они сохранили, живя рядом с гораздо более многочисленными соседями. Эта земля находится в районе Багамойо в регионе Пвани, на полосе буша, сельскохозяйственных угодий и речной местности к северу и вглубь материка от старого портового города Багамойо, простирающейся к нижнему течению реки Вами. Большинство доэ живут в деревнях и занимаются земледелием, а Индийский океан находится достаточно близко, чтобы определять и их торговлю, и их веру.

Их язык, кидоэ, относится к руву группы северо-восточного прибрежного банту. К той же группе принадлежат зигуа, квере, зарамо и лугуру, а кидоэ тесно связан с речью соседних квере и зигуа. Почти все доэ также говорят на суахили, и именно в этом источник давления. Суахили используется в школе, на радио, на рынке и в районной администрации. Для языка с таким малым числом носителей устойчивое смещение в сторону суахили представляет собой очевидную долгосрочную угрозу.

Ислам пришел в глубь материка вместе с прибрежной торговлей, и сегодня большинство доэ являются мусульманами. Пятничные молитвы, пост в Рамадан и исламские имена составляют часть повседневной жизни, а меньшая часть исповедует христианство. Как и у многих прибрежных народов Танзании, древние представления о предках и духах не исчезли окончательно. Они, как правило, тихо сохраняются внутри мусульманского уклада, а не конкурируют с ним.

В XIX веке доэ жили недалеко от одного из великих торговых путей Восточной Африки. Багамойо был прибрежным концом караванной дороги к озеру Танганьика, и через регион проходили слоновая кость и захваченные в рабство люди под властью султаната Занзибар. Европейские путешественники того периода передавали слухи о том, что доэ ели своих врагов. Сегодня эти пересуды больше напоминают караванные сплетни о независимом внутриматериковом народе, чем свидетельство. Затем последовали немецкое колониальное правление, британская администрация и, наконец, независимая Танзания. Политика нового государства, ставящая суахили на первое место, включила доэ, как и любую малую общину страны, в общую национальную жизнь.

То, что по-прежнему отличает доэ, является местным и конкретным: язык, в домах, где на нем еще говорят, родственные и клановые связи между группой деревень и ощущение принадлежности к определенной полосе прибрежной глубинки. На публике их часто в первую очередь называют танзанийцами. Между собой же они доэ.