Эротика: винза

Винза известны прежде всего одним: солью. Их территория, Увинза, расположена вдоль реки Малагарази в области Кигома на западе Танзании, вдали от озера Танганьика, а в её центре находятся рассольные источники, которые люди выпаривали очень давно. Археологи обнаружили там следы добычи соли, возраст которых превышает тысячу лет и восходит к раннему железному веку, что ставит Увинзу среди древнейших известных солеварен Восточной Африки. Сами винза являются небольшим народом, численность которого по оценке 1987 года составляла около десяти тысяч человек, однако на протяжении веков они контролировали то, в чём нуждались все на обширной территории внутренних районов.

Это определяло устройство вождества. В XIX веке вожди винза не столько производили соль, сколько контролировали доступ к ней. Каждый сухой сезон, когда уровень воды понижался и источники можно было разрабатывать, чужаки приходили со многих сторон, чтобы разбить лагерь, нарубить дров и выпаривать рассол в глиняных горшках, а вожди забирали долю унесённого. Те же правители держали паромную переправу через Малагарази, которая располагалась на главном караванном пути от побережья через Унъямвези до Уджиджи на озере. Европейские путешественники, среди которых были Бертон и Стэнли, жаловались на пошлины. С точки зрения винза это было разумное дело: небольшое политическое образование, живущее за счёт речной переправы и группы источников.

Колониальное правление положило конец этому порядку. Немецкая компания взяла источники под контроль в начале XX века и построила современное предприятие; центральная железная дорога до Кигомы была проложена через Увинзу незадолго до Первой мировой войны, и соль превратилась в наёмный труд вместо доходов вождей. Коммерческая солеварня работает там до сих пор, а город дал название району.

Язык, кивинза, относится к банту и входит в ту же группу, что кирунди и киньяруанда, ближе всего к языку ха, на котором говорит гораздо более многочисленный народ к северу. Другие соседи включают джиджи в сторону озера, тонгве и бенде на юге и ньямвези на востоке. В повседневной жизни сейчас в основном используется суахили, а язык с таким малым числом носителей явно находится под давлением. В этом районе практикуются ислам, пришедший с караванами, и христианство, а более ранние описания упоминают обряды, совершавшиеся духам источников до начала сезона соли. С тех пор о винза написано мало, и значительная часть их нынешней жизни попросту не задокументирована.