Эротика: джеберти

Джеберти являются мусульманами христианского нагорья. На плато Эритреи и северной Эфиопии, где православная церковь определяет жизнь с IV века, они говорят на том же тигринья, что и их соседи, едят ту же инджеру, торгуют на тех же рынках и молятся, обращаясь к Мекке. Это сочетание и составляет всю их идентичность: не отдельный язык и не собственная территория, а вера, которую очень долго сохраняют в стране, определяемой другими.

Название происходит от Джабара, или Джабарт, старого термина для мусульманской страны вокруг Зейлы и Ифата на путях к морю, и со временем оно стало охватывать мусульман нагорья в целом. Предание общины уходит еще дальше, к сподвижникам Пророка, нашедшим убежище у царя Аксума в VII веке. Мечеть в Нагаше в Тыграе отмечает эту историю и до сих пор привлекает паломников. Некоторые семьи возводят свое происхождение к этим первым прибывшим или к более поздним арабским поселенцам; историки склонны видеть смесь мигрантов и местных обращенных. Так или иначе, джеберти любят подчеркивать, что мусульмане в их нагорье были раньше, чем мусульмане в Медине.

При христианской монархии мусульмане в целом были лишены наследственных прав на землю, на которых держалось положение на нагорье. Джеберти обратились к тому, что осталось: торговле на дальние расстояния, ткачеству, портновскому делу, металлообработке. Они водили караваны между плато и портом Массауа, и города региона до сих пор несут на себе этот отпечаток: семьи джеберти занимают видное место на рынках от Асмэры до Адуа, Мекеле и Гондэра. Самый тяжелый период пришелся на конец 1870-х годов, когда император Йоханнес IV приказал мусульманам либо принять крещение, либо покинуть страну. Некоторые приняли крещение только формально, некоторые бежали к Судану и побережью, и память об этом не стерлась. За границей студенческий дом под названием ривак аль-Джабартийя существовал на протяжении веков при аль-Азхаре в Каире, а египетский летописец Абд ар-Рахман аль-Джабарти происходил из семьи, связанной с ним.

Повседневная жизнь идет параллельно жизни христианских соседей, с несколькими твердыми границами. Самая известная касается мяса: по давнему обычаю ни одна община не ест животных, забитых другой, поэтому общая свадьба требует двух мясников и двух котлов. Арабский язык служит для молитвы и религиозного обучения, тигринья или амхарский для всего остального. В Эритрее государство относит джеберти к тигриньской национальности, а не считает их одной из девяти признанных в стране групп, и эту классификацию многие джеберти, особенно в диаспоре в Саудовской Аравии, Судане, Европе и Северной Америке, продолжают оспаривать.