Эротика: мпото

Мпото являются озёрным народом. Их деревни тянутся вдоль танзанийского берега озера Ньяса, которое в остальном мире называют озером Малави, по узкой полосе песка и участков под маниок, зажатой между озером и крутой стеной нагорья Матенго. Это округ Ньяса, выделенный из округа Мбинга в 2012 году, в регионе Рувума в Танзании, с бухтой Мбамба в качестве главного города и порта. Посторонние, а часто и сами мпото, используют более широкое название Ваньяса, люди озера, и язык с равной вероятностью называют кинъяса, как и чимпото. Оценки конца 1980-х годов насчитывали около 80,000 мпото в Танзании, а на малавийской стороне их было меньше.

Чимпото является банту-языком небольшой группы манда, ближайшими родственниками которого выступают речи непосредственных соседей: манда на севере вдоль берега, матенго в холмах, нгони из Сонгеа и тонга за водой в Малави. Почти все также говорят на суахили, который обслуживает школу, церковь и торговлю. Повседневная жизнь подчинена озеру. Мужчины ловят рыбу из долбленых каноэ, часто ночью при свете ламп, мелкую серебристую рыбу, которую продают высушенной на солнце. Основным крахмалистым продуктом является маниок, а там, где реки достигают берега, добавляется рис. Сушёная рыба отправляется в гору, в кофейные районы матенго, а кукуруза, фасоль и деньги возвращаются вниз.

XIX век принёс два типа пришельцев. Сначала появились нгони, пришедшие с юга, создавшие рейдерские королевства вокруг Сонгеа и жестоко давившие на каждую общину в пределах досягаемости. Затем прибыли англиканские миссионеры Миссии университетов для Центральной Африки, которые работали на берегу, добираясь на пароходе с острова Ликома, и основали станцию в Лиули. Результат виден до сих пор: береговая полоса тяготеет к англиканству, тогда как нагорья за ней твёрдо католические, а более старые практики, связанные с предками и исцелением, продолжают существовать наряду с обеими религиями. Под немецким правлением Лиули назывался Сфинксхафен, и в августе 1914 года британская канонерка вывела из строя немецкий пароход на слипе, что часто описывают как первое морское сражение Первой мировой войны. Немецкий капитан, по сообщениям, ещё не знал, что война уже объявлена.

Озеро по-прежнему оспаривается. Малави претендует на воды вплоть до танзанийской береговой линии по колониальному договору 1890 года, Танзания претендует на срединную линию, а рыбаки мпото работают на водах между ними. На берегу танцы, которые отмечают свадьбы и праздники, разделяются с соседями вдоль всего озера: мганда, мужской строевой танец в одинаковой униформе, восходящий к колониальным военным оркестрам, и киода, который принадлежит женщинам.