Эротика: сонгора

Сонгора, которые называют себя басонгора, прежде всего известны своим скотом. На протяжении поколений они пасли длиннорогий скот анкоул на травянистых равнинах между горами Руэнзори и озёрами Джордж и Эдуард на западе Уганды. Эта страна до сих пор носит их имя в виде округа Басонгора в составе округа Касесе, а небольшие общины живут за границей, на востоке Демократической Республики Конго. Их соседи бакондзо обрабатывают крутые влажные склоны выше. Басонгора строили свою жизнь на сухой саванне внизу, и это разделение между горными земледельцами и равнинными скотоводами с тех пор определяет политику округа.

Их язык, русонгора, относится к языкам банту группы Великих озёр. Он близок к рутооро и руньянкоре, языкам древних королевств на востоке и юге, и дальше от лхукондзо, на котором говорят выше по склону. Устные предания помещают басонгора в древний мир Китары и традиций Чвези, общих для региона. Многие басонгора описывают Басонгору как очень древнее политическое образование, которое позднее вошло в состав Тооро. Большинство сейчас христиане, англикане или католики. Однако пастбищное хозяйство по-прежнему определяет повседневную жизнь: скот переходит из рук в руки при заключении брака, а в центре традиционного стола находится молоко, а не зерно.

XX век был тяжёлым для них. Чума крупного рогатого скота и сонная болезнь сократили стада и опустошили побережье озера. Колониальные охотничьи заказники, созданные на этой земле, в 1950-х годах превратились в национальный парк Квин-Элизабет, который закрыл большую часть лучших пастбищ. Многие семьи перегнали скот в Конго. Когда в середине 2000-х их изгнали из национального парка Вирунга, семьи вернулись со стадами в Квин-Элизабет. Это вызвало противостояние с управлением дикой природы Уганды, которое правительство пыталось урегулировать, выделив землю в другом месте округа. Права на выпас, земля и признание культурного института басонгора, отдельного от королевства Рвензуруру, всё ещё не урегулированы.

Многие басонгора сейчас сочетают пастьбу скота с торговлей, учёбой и работой в городе Касесе. Скот по-прежнему считается богатством и основой идентичности. Он связывает небольшой народ с ландшафтом, который, по их словам, принадлежал им задолго до того, как стал парком.