Эротика: макарака

Макарака называют себя адио, и в этих двух названиях заключена большая часть их истории. Это народ, говорящий на языке занде и живущий далеко к востоку от исконных земель занде, в зоне богарного земледелия региона Экватория в Южном Судане, главным образом вокруг Йея и в прилегающих районах Западной Экватории. Окружающие их народы говорят на языках бари, таких как каква и поджулу, или на центральносуданских языках, таких как мору и авукая. Адио близкородствен занде в убангийской группе и выделяется среди языков этих соседей как языковой остров. Он свидетельствует о кланах, родственных занде, которые переселились на восток, а не о местной ветви регионального смешения. Это переселение поставило их на пути событий XIX века. Торговцы слоновой костью из Хартума продвинулись вверх по Нилу, и за ними последовала египетская администрация. Земли макарака стали округом провинции Экватория, носившим их название, а мужчин макарака набирали в качестве носильщиков и вооружённых вспомогательных бойцов. Их название постоянно встречается в письмах и дневниках офицеров и путешественников, служивших там Египту. Махдистское восстание положило конец этому порядку, а позднее англо-египетское правление включило эту территорию в состав южного Судана.

Сегодня большинство макарака занимаются земледелием: они выращивают маниоку, сорго, арахис, кукурузу и кунжут на семейных участках, на одних из самых плодородных земель страны. Христианство, распространённое католическими и англиканскими миссиями в течение XX века, служит основной религией. Церковная жизнь определяет школьное образование, свадьбы и похороны, хотя прежние верования о духах и предках так и не были полностью вытеснены. Дома говорят на адио. Джубский арабский служит языком рынка, а английский используется в школе. Войны обошлись с ними жестоко. Йей пережил боевые действия во время долгой гражданской войны в Судане, а затем снова, когда конфликт, возникший после обретения независимости Южным Суданом, достиг Экватории в 2016 году. После этого большое число людей из этого района бежало в поселения на севере Уганды и, перейдя границу, в Конго. Для небольшого народа, язык которого мало кто из посторонних изучает, это рассеяние становится настоящим испытанием: дойдут ли язык адио и устная история, хранимая в нём, до детей, растущих в лагерях и в иностранных школах.